Văn mẫu lớp 11: Phân tích đoạn 2 bài thơ Vội vàng (Dàn ý + 12 mẫu) Phân tích 16 câu giữa bài Vội vàng

Phân tích khổ 2 Vội vã của Xuân Diệu đem lại cho các bạn 12 bài văn mẫu siêu hay đạt điểm cao nhất. Qua đấy các bạn lớp 11 có thêm nhiều gợi ý tham khảo, nắm vững tri thức căn bản, củng cố kỹ năng viết văn, mở mang vốn từ để biết cách viết bài văn cho riêng mình.

Phân tích 16 câu giữa bài Vội vã chúng ta ko chỉ trông thấy tâm cảnh nhớ tiếc thời kì và cuộc đời nhưng mà còn bắt gặp 1 khao khát mạnh bạo, 1 tình yêu si mê nhưng mà Xuân Diệu dành cho đời. Đọc mỗi dòng thơ, ta càng thêm yêu thêm quý những quan niệm sống mới mẻ đầy hăng hái được nhà thơ Xuân Diệu. Vậy sau đây là 12 bài phân tách Vội vã đoạn 2, mời các bạn cùng theo dõi tại đây.

Dàn ý phân tách đoạn 2 Vội vã

Dàn ý số 1

I. Mở bài:

– Giới thiệu bài thơ Vội vã và nói chung nội dung của khổ 2.

II. Thân bài:

* Điều lo sợ:

• Sự chảy trôi của thời kì: xuân đến → xuân qua; xuân non → xuân già
• Lòng người bao la với khao khát → lượng trời chật hẹp → đời người ngắn ngủi → thành xuân hữu hạn.

* Lời hối thúc sống vội:

• Vạn vật nhuốm màu phải tàn, chia ly
• Hãy hưởng thụ mọi thứ nhân khi trời còn tươi, xuân còn thắm
• Hãy sống hết mình lúc sức còn trẻ, ham mê còn chưa thoả

III. Kết bài:

Cảm tưởng về đoạn thơ.

Dàn ý số 2

1. Mở bài:

– Giới thiệu nói chung về tác giả Xuân Diệu và bài thơ “Vội vã”

– Dẫn dắt, giới thiệu đoạn 2 của bài thơ:

Nhận xét về Xuân Diệu, Hoài Thanh từng san sẻ: “Xuân Diệu là thi sĩ mới nhất trong các thi sĩ Mới”. Quả thực, đọc và cảm nhận thơ văn Xuân Diệu, ta mới thực thấu điều đấy. Ông mới trong cách nhìn nhận, trong cách cảm, cách nghĩ về cuộc đời, con người. Nhà thơ coi thời kì cuộc đời chẳng phải thứ gì tuần hoàn, ổn định nhưng mà 1 đi ko quay về, nên cần sống hết mình với nó. Quan điểm đấy được ông trình bày rất rõ trong bài thơ “Vội vã”. Đoạn thơ thứ 2 trong bài được coi là 1 trong những đoạn thơ rực rỡ và giàu ý nghĩa nhất.

2. Thân bài:

Đoạn 2 của bài thơ tác giả trình bày niềm nhớ tiếc trước sự lưu loát của thời kì:

Nhịp điệu thơ trong đoạn này ko sôi nổi, niềm nở như đoạn thơ trên nhưng mà chậm hơn, lắng lại những suy tư.

Dấu chấm giữa câu thơ: “Tôi phấn kích. Nhưng vội vã 1 nửa.” là 1 dấu hiệu nghệ thuật nhiều dụng tâm. Dấu chấm đấy đã ngăn chặn niềm phấn kích của đối tượng trữ tình, xuân chưa qua nhưng mà đã thấy nhớ. Điều đấy trình bày sự mẫn cảm của đối tượng trữ tình hay cũng chính của thi sĩ Xuân Diệu lúc ngay trong phấn kích đã thấy tiếc mùa xuân. Xuân Diệu đã nhìn ra trước bước đi của thời kì.

Thơ xưa lúc nói về sự đi lại của thời kì, họ coi thời kì là 1 chuỗi tuần hoàn ổn định, Nguyễn Du từng viết: “Ngày xuân con én đưa thoi”(Cảnh ngày xuân) hay “Ngày xuân như bóng câu qua cửa sổ”. Dẫu vậy, người xưa vẫn thung dung, tĩnh tâm vì tin rằng vũ trụ tuần hoàn, xuân đi xuân lại lại.

Còn Xuân Diệu, “xuân đương đến tức là xuân đương qua/ xuân còn non tức là xuân đã già”. Ấy là lối nói đa nghĩa đầy mới mẻ rằng thời kì luôn chảy trôi, ko đứng đợi.

Thời gian trôi, mùa xuân đi cũng là khi tuổi xanh đã qua. Con người quý nhất là mùa xuân, quý nhất là tuổi xanh. Mùa xuân trôi, tuổi xanh trôi => tôi cũng mất => hình dung ra cuộc chia lìa đầy ắp đất trời.

1 loạt động từ: “rớm, than, hờn, sợ” như là 1 sự nhân hóa để trình bày nỗi buồn tiếc trong tâm hồn con người đã tràn sang vạn vật, thấm vào từng cảnh, từng cảm quan của con người. Do vậy nhưng mà con người và vũ trụ đều buồn thê thiết.

Còn đang trong mùa xuân nhưng mà thi sĩ đã tưởng tượng ra sự chia lìa của vũ trụ, sự rời xa của mùa xuân. Nỗi niềm nhớ tiếc đã bật lên thành lời than và qua đấy thi sĩ cũng gửi gắm lời nhắn nhủ đến muôn người muôn lứa tuổi rằng hãy sống hết mình vì tuổi xanh, thời kì đời người là hữu hạn, 1 đi ko quay về.

3. Kết bài:

Khẳng định lại nội dung tư tưởng và trị giá nghệ thuật của đoạn thơ:

Đoạn thơ thứ 2 trong bài thơ đã khẳng định khao khát cháy bỏng được sống hết mình với cuộc đời của đối tượng trữ tình, song cũng chính là tâm tình, nỗi lòng của thi sĩ Xuân Diệu. Ông nhờ thơ ca để thổ lộ, hàn ôn với người đọc để họ san sẻ và hiểu ông hơn, trân trọng thời kì tuổi xanh và sống hết mình với nó.

Dàn ý số 3

1. Mở bài: giới thiệu về đoạn 2 bài thơ Vội vã

Tỉ dụ:

Trong tất cả các tác phẩm của Xuân Diệu, 1 tác phẩm thơ có sự liên kết thuần thục và lạ mắt về mạch xúc cảm và triết lí thâm thúy là bài thơ Vội vã. Bài thơ trình bày niềm ham mê cái đẹp của tự nhiên, niềm yêu tự nhiên thâm thúy của tác giả trong cuộc sống. Kế bên niềm ham mê tự nhiên và cuộc sống thì tác giả còn trình bày nỗi lo âu của mình trước thời kì và cuộc đời, hình ảnh này được trình bày rõ qua đoạn 2 của bài thơ. Chúng ta cùng đi mày mò đoạn 2 của bài thơ để thông suốt về nỗi lo âu và băn khoăn của tác giả về cuộc sống và thời kì.

2. Thân bài: phân tách đoạn 2 của bài thơ Vội vã

a. Mở màn đoạn thơ: Nỗi vui sướng vội vã và chớp nhoáng của thi sĩ

Sự ham mê về tự nhiên, cuộc sống hòa lẫn sự lo âu về quả nhanh của thời kì, của ngổn ngang cuộc sống

b. Tác giả tinh thần về sự hữu hạn của thời kì:

• Thời gian càng ngày càng trôi đi
• Con người, mọi vật đều sẽ chỉnh sửa theo thời kì
• Tác giả cảm thấy lo âu, khiếp sợ trước sự trôi đi của thời kì

c. Tình yêu cuộc sống cuồng nhiệt của tác giả:

• Khát vọng sống cực kỳ để cùng hòa nhịp với cuộc sống của tác giả
• Yêu cuộc sống tới nồng thắm, khẩn thiết
• Niềm ham sống, ham được sống và chưa toại nguyên cuộc sống mình đang sống

3. Kết bài: nêu cảm nhận của em về đoạn 2 bài thơ Vội Vàng

Tỉ dụ:

Đoạn 2 bài thơ Vội vã trình bày nỗi lo âu của tác giả về thời kì và cuộc sống. cùng lúc đoạn 2 còn trình bày mong muốn cuộc sống, mong muốn được sống hòa cùng tự nhiên của tác giả.

Phân tích 16 câu giữa bài Vội vã – Mẫu 1

Xuân Diệu là 1 trong những thi sĩ to của phong trào Thơ Mới. Nhắc tới Xuân Diệu là đề cập 1 hồn thơ lãng mạn, rộn rực, bâng khuâng. Ấy là 1 tâm hồn luôn tha thiết, gắn bó với cuộc đời. Khát khao giao cảm đấy đã được kết tinh lại trong bài thơ “Vội vã”. Đây là 1 trong những bài thơ mang đậm dấu ấn hồn thơ Xuân Diệu và nhất là cảm nhận của ông về thời kì được trình bày trong khổ 2 bài thơ.

Bài thơ Vội vã in trong tập Thơ thơ – thi phẩm đầu tay của “Ông hoàng thơ tình” Xuân Diệu. Nếu ở khổ thơ đầu, Xuân Diệu gây ấn tượng với người đọc bằng bức tranh tự nhiên tươi vui ngập tràn nhựa sống thì ở những dòng thơ tiếp theo thi sĩ lại trình bày những nghĩ suy trằn trọc về thời kì, về cuộc sống.

Qua đoạn 2, người đọc cảm thu được thi sĩ Xuân Diệu đã đưa ra những phát hiện về sự chảy trôi của thời kì. Mở màn đoạn thơ là 2 câu thơ với cách ngắt nhịp lẻ 3/5 như 1 sự vỡ vạc. Bước chân của thời kì cứ thế nhưng mà trôi đi qua từng câu chữ

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non tức là xuân sẽ già”

Các tình trạng của thời kì tuần tự được nêu ra. Nhưng đấy chẳng phải là quang cảnh tấp nập nhưng mà là những tình trạng đối lập “đương đến” – “đương qua” và “còn non” – “sẽ già”. Các tình trạng đấy cũng chính là sự nối tiếp của chúng trong khoảng xoay của thời kì.

Thời gian đi lại ko dừng, mọi thứ cũng ko dừng thay đổi. Nếu trong văn chương trung đại, thời kì là 1 vòng tròn tuần hoàn ko dừng lặp lại của sinh lão bệnh tử. Vì thế, con người trung đại tuy tinh thần được sự bé nhỏ của mình trước dòng chảy của thời kì mà rất ít lúc ta thấy họ cất lời than vãn vì cuộc sống ngắn ngủi. Như Mãn Giác thiền sư từng viết

“Xuân khứ bách hoa lạcXuân đáo bách hoa khai”

(Cáo tật thị chúng – Mãn Giác thiền sư)

Nhưng trong thời đại Thơ mới, con người đã tinh thần rõ sự hạn hữu của đời người. Thời gian ko còn là vòng tròn vô tận nhưng mà là 1 đường thẳng tuyến tính. Trong dòng chảy của thời kì, con người chỉ như 1 hạt cát bé nhỏ giữa sa mạc. Thời gian bất tận nhưng mà đời người hạn hữu. Vì thế nhưng mà đứng trước thời kì con người thường thấy mình bé nhỏ bất lực, chỉ có thể buông xuôi nhìn thời kì qua lẽ tay. Mới lúc nào mùa xuân còn tươi đẹp thì mai này nó sẽ trở thành già cỗi như 1 quy luật thế tất

“Hoa nở để nhưng mà tànTrăng tròn để nhưng mà khuyết”

(Hoa nở để nhưng mà tàn – Xuân Diệu)

Bước đi của màu xuân cũng là bước đi của thời kì và bước đi của đời người. Phép điệp “tức là” càng nhấn mạnh thêm sự bất thần có phần hoảng hốt về dòng chảy của thời kì của cuộc đời. Người ta thường chỉ tiếc mọi thứ lúc nó đã qua đi, lúc nó chỉ còn là kỷ niệm mà Xuân Diệu là tiếc mùa xuân ngay lúc nó đang tới, ngay lúc ông đang đắm mình trong bức tranh xuân đấy. Ấy ko chỉ là mùa xuân của đất trời nhưng mà còn là mùa xuân của đời người. Phân tích bài thơ vội vã đoạn 2 để thấy Xuân Diệu còn lấy thời kì của đời người để làm thước đo cho thời kì của vũ trụ.

“Nhưng xuân hết tức là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gianNói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lạiCòn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

Những câu thơ được nối kết nhau bởi từ “xuân”. Điệp từ “xuân” được lặp lại để nhấn mạnh mùa xuân của đất trời cũng như nhấn mạnh mùa xuân của tuổi xanh. Ấy đều là những gì cuốn hút nhất của đất trời, của đời người. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2, những tưởng thời kì 4 màu xuân hạ thu đông cứ thể nhưng mà chảy trôi mặc xác sự còn đó của con người, mà trong những dòng thơ của Xuân Diệu chúng lại có mối quan hệ gắn kết với nhau.

Thời gian tự nhiên chấm dứt “xuân hết” mà kéo theo đấy “tôi cũng hết”. Câu thơ vang lên như nhue 1 tiếng thở dài cùng đất trời. Tuổi trẻ qua đi thì sự còn đó của “tôi” cũng trở thành bất nghĩa. Bởi tuổi xanh qua đi, tình yêu ko còn thì mọi thứ cũng cứ thế nhưng mà trôi đồng hành dòng chảy của thời kì. “Lòng tôi” và “lượng trời” vốn đã là 2 thế cực tương phản của sự hạn hữu và vô bờ.

Tuy nhiên trong góc nhìn của Xuân Diệu thì cái vốn hữu hạn như đời người lại được mở mang tới cực kỳ “lòng tôi rộng” còn thứ vốn tưởng chừng vô bờ chỉ cần khoảng của đất trời lại trở thành bé nhỏ “lượng trời cứ chật”. Phân tích bài thơ vội vã đoạn 2 còn cho thấy thời kì đất trời dường cũng đang trêu chọc con người. Mùa xuân của đất trời dù sẽ lặp lại mà màu xuân của đời người – tuổi xanh thì vĩnh viễn chẳng thể quay quay về. Thành ra dù thời kì có lặp lại thì mọi thứ cũng bất nghĩa bởi khi đấy “tôi” ko còn là “tôi” của bữa nay. Như chính Xuân Diệu đã từng nói

“Cái bay ko đợi cái trôiTừ tôi phút đấy sang tôi phút này”

(Đi thuyền – Xuân Diệu)

Sự hạn hữu của đời người với thời kì được trình bày rõ nét nhất ở dòng thơ “Còn trời đất mà chẳng còn tôi mãi”. Trời đất cứ thế nhưng mà xoay vần mà tôi sẽ ko vĩnh hằng cùng đất trời. Khi này, hứa hẹn ước 3 sinh hay 1 cuộc sống chốn thiên đàng cũng chẳng thể an ủi tâm hồn thi nhân. Bởi lẽ điều ông cần chẳng phải là hạnh phúc ở 1 kiếp nào khác nhưng mà phải là được hưởng thụ hương sắc cuộc đời được hạnh phúc ngay trong khoảnh khắc hiện nay lúc tuổi xanh đang tới, tình yêu đang xuân sắc.

Thế mà, phân tách bài thơ Vội vã đoạn 2, người đọc sẽ thấy dù biết trước “tôi” sẽ ko còn đó vĩnh viễn để đón chờ tự nhiên đất trời tươi đẹp mà Xuân Diệu ko tiếc cho mình, tiếc cho tuổi xanh nhưng mà điều ông tiếc nhất chính “cả đất trời”. Xuân Diệu nghe đâu đang nhớ tiếc vì chẳng thể hưởng thụ hết mọi hương sắc của cuộc đời.Qua đây ta thấy những dòng thơ này, hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt trong thế tương phản đối lập cao độ “rộng” – “chật”, “xuân tuần hoàn” – “tuổi xanh chẳng 2 lần”, “còn” – “chẳng còn”. Điều đấy đã góp phần làm nổi trội tâm cảnh nhớ tiếc trước thời kì, cuộc đời.

Trước dòng chảy đấy ko chỉ Xuân Diệu cảm thấy hối tiếc nhưng mà mọi vật cũng mang màu sắc u buồn, đầy mất mát chia ly.

“Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệt”

Tháng 5 – thời kì ko được cảm nhận qua sự chỉnh sửa biến thiên của vạn vật trôi qua kẽ lá nhưng mà được cảm nhận bằng khứu giác “mùi tháng 5”. Khi phân tách bài thơ vội vã đoạn 2, ta nghe có chút gì xao xuyến rưng rưng vừa uất ức nghẹn ngào vừa nhớ tiếc hụt hẫng trong từ “rớm” đấy. Hóa ra thời kì ko vô tình như ta vẫn thường nghĩ nhưng mà tháng 5 nghe đâu cũng đang nhớ tiếc cho chính bản thân mình. Ý thơ đấy gợi ta liên tương tới cảm nhận của Đoàn Phú Tứ

“Màu thời kì ko xanhMàu thời kì tím ngátHương thời kì ko nồngHương thời kì thanh thanh”

(Màu thời kì – Đoàn Phú Tứ)

Cuộc chia ly báo trước chẳng thể nào thoát khỏi. Không chỉ thời kì nhưng mà cả ko gian cũng tràn trề dự cảm chia phôi. Ấy là ko gian bao la của cả núi sông. Cảnh vật tươi đẹp hiện nay rồi sẽ biến thành dĩ vãng. Mỗi phút mỗi giây đều trôi đi ko níu lại được. Cuộc chia ly mỗi phút mỗi giây vẫn cứ diễn ra như thế. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2, người đọc thấy rằng từ cảm nhận chung về cả ko gian bao la, Xuân Diệu mở đầu vẽ ra cuộc chia ly của vạn vật 1 cách chi tiết hơn

“Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,Phcửa ải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn rã bỗng đứt tiếng reo thi,Phcửa ải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?”

Vẫn là hình ảnh chim, gió mà ko còn rộn rã vui mừng của khúc ca yến oanh hay của cành tơ phất phơ nhưng mà cũng hòa vào bản nhạc buồn chia ly của núi sông. Cơn gió ko reo vui cùng cành lá, đem lời ca thú vui lan tỏa tới mọi người nhưng mà cơn gió đấy chỉ “thì thào trong lá biếc” nghe đâu đang giận hờn điều gì.

Tới tiếng chim ko còn gảy khúc tình si nhưng mà đột nhiên lặng yên. Hót để nhưng mà chi lúc rốt cục vẫn phải nói lời ly biệt. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2, người đọc phát xuất hiện giải pháp nhân hóa đã được sử dụng tinh tế để góp phần tô đậm thêm nỗi buồn vạn vật trước thời điểm biệt ly sắp tới. Mỗi sự vật nghe đâu đang tiễn biệt chính mình, ko gian cất lên khúc hát tiễn biệt thời kì. Mọi thứ cứ thế chảy trôi theo quy luật vận hành thiên nhiên của nó ko sao cưỡng lại được.

Trước bài ca ly biệt của sông núi, thi nhân cũng cất lên 1 tiếng thở dài cùng đất trời đầy nhớ tiếc.

“Chẳng bao giờ ôi! chẳng bao giờ nữa”

Câu thơ như 1 lời kêu đầy hoảng hốt và bất lực. Hoảng hốt bởi lẽ cuộc sống dương thế ngắn ngủi mà hương sắc cuộc đời lại bát ngát lúc thi nhân vừa phát hiện 1 chốn bồng lai nơi hạ giới. Bất lực là bởi trước dòng chảy của thời kì con người lại chẳng thể xoay vần hoá nhi cứ thế nhưng mà bị cuốn trôi đi ko sao níu giữ.

Phép điệp “chẳng bao giờ” được lặp lại 2 lần càng nhấn mạng thêm tâm cảnh sững sờ nhớ tiếc đấy. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2, ta còn thấy thán từ “ôi” hiện ra như 1 sự uất nghẹn giữa dòng thơ. Câu thơ vì vậy nhưng mà càng trở thành da diết hơn. Tuy sững sờ hoảng hốt nhớ tiếc mà Xuân Diệu ko buông xuôi. Ông bất lực trước dòng chảy của thời kì mà ko buông bỏ, ngồi im hy vọng thời kì trôi. Xuân Diệu đã tìm ra 1 cách khắc phục.

“Mau đi thôi, mùa chưa ngả chiều hôm”

Lời thơ như 1 lời thúc giục, hối thúc con người hãy đứng lên đừng buồn vì sự chia ly sẽ tới nhưng mà quên lãng đi thực tại. Thời gian chảy trôi mà hiện nay “mùa chưa ngả chiều hôm” cuộc sống vẫn đang tiếp tục, cảnh sắc dương thế vẫn còn đấy đầy tươi đẹp thu hút lòng người.

Vì thế, buồn nhưng mà chi, bế tắc trước điều chẳng thể chỉnh sửa để làm gì. “Mau đi thôi”, mau quyết tâm trân trọng lấy từng phút chốc hiện nay để hưởng thụ bữa tiệc tươi vui nhưng mà tự nhiên mùa xuân đã bày sẵn trước mắt ta. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2, người đọc cảm thu được đây chính là 1 lẽ sống hăng hái. 1 thanh âm trong trẻo xóa tan đi khúc nhạc u buồn chia ly.

Bằng những nét phác họa tự nhiên cộng với việc sử dụng từ ngữ khôn khéo, Xuân Diệu đã vẽ ra 1 cuộc chia ly của sông núi. Giọng thơ như phân tích làm 2, thi sĩ đang tự nói với chính mình, thổ lộ nỗi lòng mình nhưng mà nghe đâu lời nói đấy cũng hướng ra ngoài.

Trên cái nền chia ly đấy, người ta dễ rơi vào những xúc cảm thụ động buồn chán, ân oán than, phẫn nộ, bỏ mặc buông xuôi cuộc đời. Nhưng Xuân Diệu lại ko bỏ mặc hay phẫn nộ trước cuộc đời. Bởi ông hiểu đấy là điều thế tất của cuộc sống. Vì thế, Xuân Diệu ko ân oán than hờn trách nữa ông chấp thuận và quyết tâm sống hết mình từng phút chốc ngắn ngủi mà đầy hương sắc. Thành ra, vội vã chẳng phải là lối sống thụ động nhưng mà là 1 khao khát mãnh liệt sống trọn với cuộc đời. Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2 người đọc sẽ thấy khao khát sống cháy bỏng của thi nhân

Tóm lại, phân tách bài thơ Vội vã đoạn 2, người đọc trông thấy tuy trình bày tâm cảnh nhớ tiếc thời kì và cuộc đời mà qua đấy ta còn bắt gặp 1 khao khát mạnh bạo, 1 tình yêu si mê nhưng mà ông dành cho đời. Lời thơ cũng vì vậy là chính là tiếng lòng của Xuân Diệu dành cho người cho đời. Đọc mỗi dòng thơ, ta càng thêm yêu thêm quý những quan niệm sống mới mẻ đầy hăng hái được nhà thơ Xuân Diệu truyền tải trong thơ.

Phân tích khổ 2 bài Vội vã – Mẫu 2

Xuân Diệu là thi sĩ của tình yêu và tuổi xanh. Ông được mệnh danh là “ông hoàng của thi ca tình yêu”. Trước cách mệnh, với 2 tập “Thơ Thơ” và “Gửi hương cho gió”, Xuân Diệu đã chính thức biến thành “thi sĩ mới nhất trong các thi sĩ mới” (Hoài Thanh). Bài thơ “Vội Vàng” nằm trong tập “Thơ Thơ” là bài thơ rất điển hình cho cá tính thơ tình yêu của Xuân Diệu viết về mùa xuân, tuổi xanh. Đoạn thơ ta sắp phân tách sau đây là đoạn thơ trình bày quan niệm nhân sinh của Xuân Diệu về thời kì và tuổi xanh và niềm khát khao được sống mãnh liệt, sống có ý nghĩa, sống hết mình với mùa xuân tuổi xanh, thời kì cuộc đời:

“Xuân đang đến, tức là xuân đang qua…Mau đi thôi ! mùa chưa ngả chiều hôm”

Bài thơ “Vội Vàng” nằm trong tập “Thơ Thơ”, xuất bản 5 1938 là bài thơ điển hình của tập thơ nói riêng, của hồn thơ Xuân Diệu khái quát. “Vội vã” là 1 trong những bài thơ điển hình của Xuân Diệu. Bài thơ trình bày sở trường của Xuân Diệu trong việc biểu lộ cái tôi và cách cảm nhận tự nhiên, sự sống. Cả bài thơ trình bày 1 nhân sinh quan mang ý nghĩa nhân văn thâm thúy. Đoạn thơ ta phân tách nằm ở phần giữa của bài thơ “Vội vã”. Ở đoạn này nhà thơ trình bày quan niệm về thời kì.

Thời gian trong thi ca trung đại là “thời kì tuần hoàn”, tức là thời kì được tưởng tượng như 1 vòng tròn liên tiếp tái diễn, hết 1 vòng lại trở lại điểm khởi hành, cứ trở đi rồi quay về mãi mãi. Nhưng đã là vòng tuần hoàn thì thời điểm, thời kỳ có ra đi thì cũng quay trở về. Quan niệm “thời kì tuần hoàn” khởi hành từ cái nhìn tĩnh có phần siêu hình, lấy sinh mệnh vũ trụ để làm thước đo thời kì.

Bí quyết thể hiện của Xuân Diệu là “chống đối”, “tranh cãi” lại quan niệm xưa; cùng lúc bày tỏ quan niệm của mình bằng 1 xúc cảm sôi nổi cuồng nhiệt, tức là 1 dạng tinh thần triết học đã thấm nhuần xúc cảm. Đoạn thơ ( từ câu 14 tới câu 24, có thể tới câu 28 ) với giọng ranh cãi, biện bác, nhịp độ sôi nổi, khẩn trương và những câu thơ đầy mĩ cảm về cảnh sắc tự nhiên đã chứa đựng cảm nhận về thời kì của nhà thơ. Xuân Diệu đã phủ định trực tiếp quan niệm “thời kì tuần hoàn” bằng 1 câu thật dứt khoát: “Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn”.

Như vậy, Xuân Diệu chọn lọc cho mình 1 quan niệm khác “thời kì tuyến tính”. Nghĩa là thời kì được tưởng tượng như 1 dòng chảy xuôi chiều, 1 đi ko quay về. Thành ra mỗi giây phút trôi qua là mất đi vĩnh viễn. Cho nên tâm cảnh đối tượng trữ tình mới có thoáng nỗi buồn và nỗi hiềm nghi.

Xuân Diệu quan niệm “thời kì tuyến tính” khởi hành từ cái nhìn động:

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non tức là xuân sẽ già”

Con người thời trung đại dường như yên trí với quan niệm thời kì tuần hoàn với cái chu kỳ 4 mùa, cũng như cái chu kì 3 vạn 6 nghìn ngày của kiếp người. Xuân Diệu nhìn cuộc đời bằng con mắt xanh non biếc rờn mà cũng ko tránh khỏi những hiềm nghi, mất mát. Điều nhà thơ sợ nhất là tuổi xanh qua đi, tuổi già mau đến bởi thời kì là tuyến tính nên thời kì như 1 dòng chảy nhưng mà mỗi 1 giây phút qua là mất đi vĩnh viễn. Cách dùng cặp từ đối lập trong 2 câu thơ “Đến – qua”, “non – già” đã cho người đọc thấy được sự cảm nhận hết mực tinh tế của thi nhân về bước đi của thời kì. Thời gian như dòng chảy ko dừng nghỉ. Cái ta đang có cũng là cái ta đang mất, trong hiện nay đã có dĩ vãng và hé mở ngày mai.

Xuân Diệu lấy sinh mệnh cá thể của mình làm thước đo thời kì. Nghĩa là lấy quỹ thời kì hữu hạn của cuộc đời mình ( sinh mệnh cá thể ) ra để đo đếm thời kì trong vũ trụ. Thậm chí nhà thơ lấy quãng ngắn nhất, giàu ý nghĩa nhất trong sinh mệnh của con người là tuổi xanh để làm thước đo:

“Nhưng xuân hết tức là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài tuổi xanh của thế gianNói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lạiCòn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời ”

Chữ “Xuân” được điệp đi điệp lại cả 5 tới 6 lần (trong 3 câu đầu đã có đến 5 lần). “Xuân” đấy vừa là xuân của đất trời vừa là “xuân” của cuộc đời, của tuổi xanh. Mỗi lần nhắc lại là mỗi lần ta bắt gặp cái bùi ngùi của thi nhân. Xuân của tự nhiên thì còn mãi nhưng mà “xuân” của đời người đã “hết” thì “tôi cũng mất”. Dù lòng yêu có “rộng” tới bao lăm thì “lượng trời” vẫn cứ chật. Nên “tuổi xanh thế gian” chẳng thể “dài” thêm mãi. Ở đây, hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt trong thế tương phản đối lập cao độ (đến – qua, non -già, rộng – chật, xuân tuần hoàn, – tuổi xanh chẳng 2 lần, còn – chẳng còn) để làm nổi trội tâm cảnh nhớ tiếc thời kì, cuộc đời. Vũ trụ có thể vĩnh viễn, mùa xuân rồi cũng tuần hoàn mà tuổi xuân của con người chỉ có 1 lần, đã qua là qua mãi. Cho nên Xuân Diệu đã nồng hậu phủ định:

“Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn,Nếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lại !”

Thước đo thời kì của nhà thơ là tuổi xanh. Tuổi trẻ 1 đi ko quay về “chẳng 2 lần thắm lại” thì làm chi có sự tuần hoàn ! Trong cái bát ngát của đất trời, cái bất tận của thời kì, sự có mặt của con người thật là ngắn ngủi, hữu hạn. Nghĩ về tính giảm thiểu của kiếp người, Xuân Diệu đã đem lại 1 nỗi bùi ngùi thật mới mẻ:

“Còn trời đất, mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

Đọc 2 câu thơ, ta cảm nghe rất rõ tiếng thở dài bất lực của thi nhân. Ta nghe rõ cả cái bâng khuâng, nhớ tiếc của thi sĩ phả vào đất trời. Chừng như trước mắt người đọc là cả 1 trời nhớ tiếc. Tâm cảnh đấy của Xuân Diệu ta cũng bắt gặp trong bài thơ “Giục giã”:

“Đời lưu loát lòng ta ko vĩnh viễnVừa xịch gối chăn mộng vàng tan biếnDung nhan xê động nhan sắc tan nátVàng son đang lộng lẫy buổi chiều xanhVừa ngoảnh lại cả lầu chiều đã vỡ”

Phcửa ải chăng vì quá yêu quý tuổi xanh nhưng mà từ sự nhớ tiếc đấy, thi nhân đã “thức nhọn cảm quan” để sống “toàn tâm, toàn ý, sống toàn hồn” nhưng mà “say”, “thâu”, “hôn”, “cắn” cho kỳ hết những hương nồng của tuổi xanh?

Cảm nhận về thời kì của Xuân Diệu là cảm nhận đầy tính mất mát. Mỗi giây phút trôi qua là 1 sự mất mát to lao. Sự tàn phai ko chỉ tới “khắp núi sông” nhưng mà còn ở từng cá thể. Và thời kì trôi đi sẽ làm cho cái dung nhan tự nhiên diệu kỳ này bước vào độ tàn phai. 1 sự tàn phai chẳng thể nào tránh khỏi:

“ Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệt”

Đây là 2 câu thơ trình bày rất rõ cách cảm nhận tinh xảo về thời kì của Xuân Diệu. Cảm nhận đấy ko chỉ bằng thị giác nhưng mà còn cảm nhận bằng cả khứu giác “mùi tháng 5”, cả vị giác “vị chia li”. Mỗi giây phút đang rời bỏ hiện nay để biến thành dĩ vãng được tưởng tượng như 1 cuộc chia phôi. Khoảnh khắc nào cũng là 1 chia phôi, 1 mất mát. Và dòng thời kì được nhìn như 1 chuỗi bất tận của những mất mát, chia li. Cho nên, thời kì thấm đẫm hương vị của sự chia phôi. Dậy lên đấy đây khắp ko gian là lời than vãn tiễn biệt “khắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệt”. Nó là lời thở than của vạn vật, là ko gian đang tiễn biệt thời kì, nhưng mà sâu xa hơn là mỗi sự vật thời kì đang bùi ngùi tiễn biệt 1 phần đời của chính nó. Những phần đời của sinh mệnh cá thể đang ra đi chẳng thể nào cưỡng lại, nó hình thành sự lưu loát ko dừng, hình thành sự pha phôi, phai tàn của từng cá thể:

“Con gió xinh thì thào trong lá biếcPhcửa ải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn rã bỗng đứt tiếng reo thiPhcửa ải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?”

Gió đùa trong lá chẳng phải là những âm thanh của tự nhiên tươi vui của mùa xuân, nhưng mà là lời “thì thào” về nỗi giận hờn, buồn thương. Gió phải chia tay với cây lá nhưng mà bay đi; chim chóc trên cây đang ca hát rộn rã chào xuân bỗng dừng bặt, chẳng hề có sự dọa nạt nguy khốn nào, nhưng mà chỉ vì chúng buồn tiếc cho mùa xuân sắp trôi qua. Thế là chẳng riêng gì Xuân Diệu nhưng mà cả vạn vật trong tự nhiên cũng thức nhận về cái quy luật nghiệt ngã, cái 1 đi ko bao giờ quay về của thời kì đấy. Có phải vậy nhưng mà Xuân Diệu đưa ra 1 quyết định có lí cho mình và cho tất cả mọi người “Tôi ko chờ nắng hạ mới hoài xuân”.

“Chẳng bao giờ ôi! chẳng bao giờ nữaMau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm”

Thi sĩ bỗng thốt lên lời than. Tiếc nuối, lo âu và chợt tỉnh vì “mùa chưa ngả chiều hôm”, tức là vẫn còn trẻ trung, chưa già. Lên đường! Phcửa ải vội vã, phải lập cập “Mau đi thôi”. Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hóa làm nổi trội nỗi lòng vừa lo âu băn khoăn vừa mất bình tĩnh tiếc rẻ, bâng khuâng. Thế đó, chẳng thể “buộc gió”, chẳng thể “tắt nắng”, cũng chẳng thể cầm giữ được thời kì, thì chỉ có cách thực tiễn nhất là chạy đua với thời kì, là phải tranh thủ sống . Xưa kia, Nguyễn Trãi viết trong chùm “Thơ tiếc cảnh”:

“Xuân xanh chưa dễ 2 phen lạiThđấy cảnh càng thêm tiếc thiếu niên”.

Những vần thơ của Nguyễn Trãi giúp ta cảm nhận sắc điệu trữ tình trong “Vội vã” về màu thời kì, về sắc thời kì, về tuổi xanh. Cũng qua đấy để hiểu thêm về lòng ham sống tới nhiệt cuồng của thi sĩ “mới nhất trong các thi sĩ mới”.

Cách cảm nhận về thời kì tương tự xét tới cùng là khởi hành từ tinh thần sâu xa về trị giá của sự sống cá thể. Mỗi giây phút trong đời mỗi người đều cực kỳ quý giá, chính vì 1 lúc đã mất đi là vĩnh viễn mất đi! Quan niệm đấy làm cho con người biết quý từng khoảnh khắc của đời mình. Và người ta biết khiến cho mỗi giây phút của đời mình cần phải ngập tràn ý nghĩa. Có như thế mới là biết sống. Đây là cơ sở sâu xa của thái độ sống “Vội Vàng”.

Rõ ràng toàn thể quan niệm, thái độ về “thời kì tuyến tính” phải sống “Vội Vàng” cho cuộc đời tuy ngắn ngủi mà ngập tràn ý nghĩa, đã trình bày rất hăng hái, rất đáng trân trọng của tư tưởng Xuân Diệu.

Sử dụng phép điệp ngữ, điệp cấu trúc; giọng điệu thơ sôi nổi mà ko tạo được thú vui vì ko bưng bít sự nhớ tiếc, xót xa, hờn dỗi (nói làm chi, nếu, tiếc…); Hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt trong thế tương phản đối lập cao độ. Tất cả đã hình thành 1 đoạn thơ hay và giàu ý nghĩa mang đậm dấu ấn Xuân Diệu.

Tóm lại, đoạn thơ trình bày tâm cảnh nhớ tiếc thời kì và cuộc đời của 1 thi sĩ vốn khát khao sống, sống mãnh liệt hết mình. Qua đoạn thơ, người đọc thêm trân trọng quan niệm nhân sinh mới mẻ, hăng hái, xúc cảm thành tâm của 1 tâm hồn nghệ sĩ luôn cháy bỏng niềm yêu cuộc sống. Nói như Giáo Sư Nguyễn Đăng Mạnh: “Đây là ngôn ngữ của 1 tâm hồn yêu đời, yêu sống tới cuồng nhiệt. Nhưng đằng sau những tình cảm đấy, có 1 quan niệm nhân sinh mới mẻ chưa thấy trong thơ ca truyền thống”.

Phân tích khổ 2 Vội vã – Mẫu 3

Xuân Diệu thi sĩ mới nhất trong các thi sĩ Mới, cái mới của Xuân Diệu có nhẽ ko chỉ tới từ xúc cảm, nhưng mà còn tới từ những quan niệm sống, quan niệm thẩm mĩ mới mẻ. Nếu ở khổ thơ trước nhất là những quan niệm cải cách về cuộc sống thì tới khổ thơ thứ 2 này là cách nhìn thời kì đầy mới mẻ, đương đại của cái tôi thơ Mới.

“Xuân đương tới nghĩa là xuân đương quaXuân còn non nghĩa là xuân sẽ giàMà xuân hết nghĩa là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian.Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi trẻ chẳng 2 lần thắm lạiCòn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuân tôi tiếc cả đất trời”.

Chậm lại 1 chút, ta sẽ trông thấy nét mới trong ý thơ của Xuân Diệu. Ví như người xưa quan niệm, thời kì tuần hoàn, cứ lặp lại trong khoảng chảy bất tận của tạo hóa, vậy nên họ luôn cảm thấy an nhiên, tự tại “nhất nhật nhàn nhã nhất nhật tâm” thì tới Xuân Diệu, thời kì mới biến thành 1 nỗi ám ảnh. Ông quan niệm thời kì tuyến tính, 1 đi ko quay về, vậy nên nhận ra xuân đương đến trên vạn vật muôn nơi, đang xem sắc xuân phủ lên vạn vật 1 màu xanh non tràn ngập nhựa sống thì cũng thấy ngay trong nhịp bước của thời kì, trong cả nhịp bước ngỡ ngàng của nàng xuân, rằng nàng vừa hiện hữu nhưng mà cũng sẽ mau chóng mất tích khỏi đất trời. Mùa xuân là mùa nảy nở, của sinh sôi và thông minh nghệ thuật. Mùa xuân là tuổi xanh của đất trời, còn mùa xuân của đời người là tuổi xanh. Vậy nên mùa xuân hết, tức là lúc tuổi xanh qua đi trên màu sương mái tóc con người, cũng là khi cái tôi thi nhân tràn đầy lo lắng, và chán nản. Lòng thi nhân khẩn thiết với xuân hứng, xuân tình, xuân nảy nở trong tâm hồn con người, và bất tử trên từng nụ cười ánh mắt, mà tiếc thay lượng trời cứ chật, “ko cho dài thời trẻ của thế gian”. Chính vì sự thế luân hồi vẫn tuần hoàn chảy trôi, mà tôi của mỗi phút mỗi giây đã đổi khác rồi, chẳng còn tôi mãi, nên “bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”. Ấy là nỗi tiếng nuối của 1 thi sĩ khẩn thiết với tuổi xanh và mùa xuân, khẩn thiết với tình yêu và sự sống. Nhưng nổi trội nhất, trong những câu thơ trên vẫn là quan niệm thời kì cực kì mới mẻ, đương đại của cái tôi thơ Mới.

“Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệtCon gió xinh thì thào trong lá biếcPhải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thiPhải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa”

Mùa xuân của đất trời có thể còn mãi, tuần hoàn trong nhịp chảy trôi của vĩnh hằng mà mùa xuân của đời người, tuổi xanh đấy chẳng 2 lần thắm lại.Vậy nên tưởng như nỗi buồn của thi nhân cũng đã thấm thía vào từng chảy vật, để cảnh vật cũng chở nặng 1 điệu buồn, hay là bởi chính những cảnh vật kia cũng thấy cái chảy trôi của thời kì nhưng mà nén 1 tiếng thở dài buồn rượi. Ở khổ thơ này, Xuân Diệu thực thụ sử dụng rất đắt thủ pháp nghệ thuật ẩn dụ biến đổi cảm giác nhưng mà thi sĩ tiếp nhận được từ phương Tây. Mùi tháng 5 là hương vị vô hình, mà trong câu thư lại có thể cảm thu được dư vị của nó, đấy thế mà cái dư vị đấy là lại là dư vị được cảm nhận từ trái tim chứ chẳng phải dư vị có thể dùng ngũ cảm quan để cảm thử. Nỗi buồn bỏ vào mênh mông những lặng câm của ko gian, nên nghe thấy cả núi sông than thầm tiễn biệt, con gió xinh reo vui trên những cành cây ngày nào, giờ thì thào trong nhớ tiếc vì nỗi phải lìa cành, để trở về với đất mẹ. Tất cả đều cho thấy nỗi sợ về sự chảy trôi ko dừng nghỉ của thời kì. Nó đánh tung vào trong cả lòng người và trong tâm hồn muôn vật những khoảng trống vô tận của nỗi buồn và dư vị nhớ tiếc.

Khổ thơ 2 trong Vội vã đã trình bày 1 quan niệm cực kỳ mới mẻ của Xuân Diệu về thời kì, nó cùng lúc cũng là bản lề để mở ra những lời thúc giục sống, hưởng thụ và hiến dâng cho đoạn thơ kế tiếp.

Phân tích khổ 2 Vội vã – Mẫu 4

Xuân Diệu là 1 thi sĩ Mới tuyệt vời và đạt nhiều thành tích của văn chương Việt Nam. 1 trong những bài thơ hay nhất của ông là bài thơ “Vội vã” trích trong tập “Thơ thơ”. Thi phẩm đem đến cho đọc giả 1 bức tranh mùa xuân tươi mới và những giác quan nhân sinh đầy mới mẻ. Đoạn 2 của bài thơ là đoạn văn trình bày thâm thúy nhất về triết lý thời kì và cuộc đời.

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non tức là xuân sẽ giàNhưng xuân hết tức là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian.”

Ví như ở khổ thơ đầu, thi sĩ đã dựng lên bức tranh mùa xuân tuyệt đẹp với bướm ong, hoa cỏ, đồng nội, yến oanh, cộng với đấy là tình yêu tới cháy bỏng của người nhà thơ thì tới khổ thơ thứ 2, Xuân Diệu lại trình bày sự khắc khoải trước những bước đi của thời kì. Chừng như, sâu thẳm trong tâm hồn người thi nhân đấy tinh thần rất rõ sự chảy trôi tới mức vô tình của thời kì. Trước 1 mùa xuân với sắc hương đặc sắc thu hút huyễn hoặc đấy, tác giả cũng hưởng thụ, cùng thưởng thức đó thôi mà lòng vẫn lo sợ. Lỡ sợ rằng “xuân đương đến” rồi xuân cũng sẽ “đương qua”, xuân còn non ko có tức là xuân sẽ ko già, bởi mỗi phút chốc quá đi là đời người lại thêm ngắn lại. Thời gian không thể níu giữ được mùa xuân, được tuổi xanh, được thanh xuân, được đời người. Thời gian, tuổi xanh, chả bao giờ có thể quay lại, bởi vậy nhưng mà tứng giấy đều phải trân trọng, phải vội vã sống kẻo lỡ những thành xuân cuộc đời. Sự phối liên kết những động, tính từ trái nghĩa “đến” – “qua”; ” già”- “non”, đã cho thấy giác quan của thi nhân trước thời kì đầy tinh tế. Mỗi ngày, mỗi tháng 5 qua đi tháng 5 qua chầu trời người thêm phần ngắn lại, trong khi ta ko còn cảm thu được mùa xuân nữa tức là đời người ko còn, sinh thể vĩnh viễn xa vắng cuộc đời. Dù biết lòng người thì rộng, còn bao khao khát, bao hoài bão và những mơ ước đó mà biết làm sao được lúc thời kì càng rút ngắn, lúc lượng trời hữu hạn, tuổi xanh thế gian đâu có chịu dài. Cảm thu được sự hấp tấp đấy, thi sĩ càng bất an, càng thảng thốt, nghẹn ngào:

“Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lạiCòn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

Đất trời bao la, vũ trụ rộng lớn, con người bé nhỏ, đời người hữu hạn. Phcửa ải chấp thuận sự thực dẫu biết rằng mùa xuân tuần hoàn đó thôi mà tuổi xanh đâu có tuần hoàn, đâu thể thắm lại những lần như thuở còn sung sức, còn dồi dào tâm huyết. Thế nên nỗi nhớ tiếc, bâng khuâng rợn ngợp cả đất trời. Mùi chia ly cũng bao trùm lấy cả sự bất tận của thời kì, khoảng ko xa cách của ko gian:

“Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp sông núi vẫn than thầm tiễn biệtCon gió xinh thì thào trong lá biếcPhcửa ải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn rã bỗng đứt tiếng reo thiPhcửa ải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa.”

1 lẽ thường của tạo hoá, 1 quy luật trần giới vạn vật đều ko tránh khỏi. Vị thời kì rớm màu chia li, sông núi than thầm lời tiễn biệt, những cơn gió xuân vốn dạt dào tới thế cũng phều phào trong tiếng nghẹn. Tiếng hoàng anh ru khúc nhạc tình cũng đành ngừng lại. Có nhẽ chúng đều sợ thời kì, sợ những chia phôi, nước mắt, sợ những phai tàn, héo úa.

“Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…Mau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm”

Tới rốt cục, chẳng bao giờ có thể làm được những điều mình ước vọng nếu cứ mãi đợi chờ, mãi chờ đợi. Tiếng “ôi” thật nhẹ nhõm nhưng mà cũng thật khẩn thiết, vừa như hối tiếc lại vừa như hối thúc mọi người hãy hành động, hành động ngay hiện thời:

“Mau đi thôi! mùa chưa ngả chiều hôm”

Hãy nhanh nhanh chạy đua với vũ trụ, với thời kì nhân khi “mùa chưa ngả chiều hôm”, nhân khi màu lá phải chưa ngả, mùa chia ly chưa tới. Câu cầu khiến “Mau đi thôi” như 1 lời thức tỉnh những người nào đang u mê ngập chìm trong sự chậm rãi, trễ tràng và thơ ơ hãy sống nhanh, sống vội và sống có phận sự. Đừng bỏ qua thành xuân bởi những tháng 5 sống phí, sống hoài.

Đoạn thơ ko quá dài mà đã gửi gắm biết bao lăm những ân huệ của người viết, tác giả đã đem đến cho bạn đọc, đặc thù là những người trẻ tuổi 1 giác quan mới mẻ về lẽ sống để học tập. Thơ Xuân Diệu phải chăng chính là “ngôn ngữ của 1 tâm hồn yêu đời” như thế. Đọc đoạn thơ, em thấy mình cần phải gắng công mỗi ngày, tận dụng thời kì để sống, học tập và làm việc có ý nghĩa hơn nữa để sống 1 tuổi xanh thật đẹp, thật toàn vẹn.

Xuân Diệu được mệnh danh là thi sĩ của mùa xuân và tình yêu, ông mang trong mình tình yêu cháy bỏng với cuộc sống, với tự nhiên, cũng bởi vì quá yêu cuộc sống nhưng mà thi sĩ mẫn cảm, ám ảnh hơn với những bước đi của thời kì.

Phân tích khổ 2 Vội vã – Mẫu 5

Nền văn chương Việt Nam với điểm nổi bật của trào lưu Thơ Mới luôn để lại dấu ấn với nhiều tuyệt bút đặc thù. Trong số những đóng góp của các thi sĩ thì Xuân Diệu được xem là 1 cây đại thụ lão làng với bao tập thơ về tình yêu khiến bạn đọc si mê, mê mẫn. Vội vã là tác phẩm tiêu biểu viết về nét đẹp nhân sinh, quan niệm sống hăng hái từ thi nhân. Ta sẽ thấy rõ nét hơn về điều này ngay lúc tới với khổ thứ 2 của bài thơ.

Ví như ở khổ thơ thứ nhất thi sĩ vì yêu cái đẹp của tự nhiên nhưng mà muốn đoạt quyền tạo hóa “tắt nắng”, “buộc gió” thì quan niệm cực kỳ hăng hái của thi nhân, sự lí giải đầy thâm thúy được thể hiện ở khổ thơ thứ 2. Mở màn cho khổ thứ 2 của bài là 2 câu thơ đọc vào như khiến ta vỡ vạc lúc thời kì cứ ngày 1 trôi qua mau chóng bởi cách ngắt nhịp 3/5.

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non tức là xuân sẽ già”

Người ta như chìm đắm vào trong từng vần thơ bởi cách tả cực kỳ tinh tế, táo tợn lúc đọc thơ của Xuân Diệu. Sự trôi nhanh hấp tấp của thời kì để rồi nhớ tiếc, lo sợ được thi sĩ phát hiện. “Đương đến” – “đương qua”, “còn non – sẽ già” là khi thi sĩ gọi tên các tình trạng đối lập của thời kì. Trở về với những vần thơ trung đại thì sẽ thấy thời kì qua cách kể của các thi nhân xưa trông thấy sự bé nhỏ, chóng qua của thời kì mà người đọc sẽ hiếm hoi nhận thấy được lời than vãn, đau buồn trong những câu thơ này. Tuy nhiên trong Thơ Mới cái nhìn có sự chỉnh sửa hơn, trước sự ngắn ngủi của đời người, ko còn là bất tận nhưng mà tuyến tính con người tỏ ra hoảng loạn, tinh thần rõ ràng về điều này. Minh chứng trong câu thơ của Mãn Giác Thiền trong Cáo tật thị chúng:

“Xuân khứ bách hoa lạcXuân đào bách hoa khai”

Trước ko gian bát ngát, con người nghe đâu thu mình lại lúc thời kì chảy trôi nhanh, thấy bản thân trở thành bé bỏng. Mùa xuân bữa nay đẹp lung linh mà rồi mai này nó cũng tới khi phai tàn, già cỗi đồng hành thời kì là điều ko người nào níu giữ lại được.

“Thời gian qua kẽ tayLàm khô những chiếc láKỷ niệm trong tôiRơi như tiếng sỏi trong lòng giếng cạn”

Khi xuân đi qua thì tuổi xuân của con người cũng trôi theo trong nhớ tiếc. Ở đây thi sĩ cảm thấy chẳng còn gì, không thể níu kéo mọi thứ lúc thời kì rồi cũng mai 1 tất cả, kể cả tuổi thanh xuân:

“Nhưng xuân hết tức là tôi cũng mất…Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…”

Nhà thơ muốn nhấn mạnh về tầm quan trọng của mùa xuân, tuổi xanh rồi sẽ chảy trôi cùng thời kì thấy được qua danh từ “xuân” gợi nhắc vận động nhiều trong đoạn thơ, . Khi tuổi xanh đi qua thì “tôi” rồi cũng trở thành bất nghĩa, trống rỗng, bởi khi này tình yêu đã ko còn. “Lòng tôi” và “lượng trời” là sự tương phản của 2 thế cực bật lên sự hữu hạn, vô bờ giữa đời người và đất trời. Từ đấy để thấy rằng vòng xoáy của thời kì nối tiếp trong sự đi lại ko dừng của thời kì thì vạn vật, con người rồi sẽ phải chỉnh sửa. Sinh lão bệnh tử là lẽ thường tình, là vòng tròn tuần hoàn lặp lại ko dừng. Niềm nhớ tiếc của tác giả trước sự chảy trôi của thời kì tuyến tính 1 đi ko quay về được thấy rõ hơn trong lời thơ. Bước đi của mùa xuân cũng là bước đi của thời kì, của đời người. Nhìn mọi thứ đều nhuốm màu của lo lắng, hoảng hốt nên nhà thơ muốn níu giữ tuổi xanh. Do đấy nhưng mà ta nhận thấy có sự chỉnh sửa, có sự nhiều chủng loại trong cách diễn tả từ câu khái niệm, khẳng định về mùa xuân và tuổi xanh, tinh tế 1 chút sẽ thấy được đấy là lời cảm nhận về sự có mặt, hiện hữu rồi tàn phải của tuổi xuân, tiếng than đầy nhớ tiếc từ đấy lại cất lên da diết. Tuy nhiên ở đây có 1 điều rất hay lúc tinh tế nhận thấy trong lời thơ của Xuân Diệu đấy là tuổi xuân, tuổi xanh trôi qua ông ko nhớ tiếc bằng việc chẳng thể được hưởng thụ mọi hương sắc của đất trời.

Vài dòng thơ ngắn ngủi mà đầy triết lý đã cho thấy 1 tâm hồn thơ lãng mạn, phong cách của Xuân Diệu. Vội vã là tác phẩm tuyệt đỉnh đi theo cùng 5 tháng.

Phân tích Vội vã khổ 2 – Mẫu 6

Trong “Thi nhân Việt Nam”, nhà phê bình văn học Hoài Thanh từng khẳng định: “Thơ Xuân Diệu là một nguồn sống dạt dào chưa từng có ở chố nước non lặng lẽ này.”. Nhắc tới Xuân Diệu, ta ko thể ko nhắc tới một 3̀i thơ in đậm dấu ấn, phong cách của ông – Vội vàng. Được rút ta từ tập “Thơ thơ”, “Vội vàng” là nỗi ám ảnh thời gian và lòng ham yêu, khát sống đến cuống quýt của Xuân Diệu. Nếu phần đầu tiên của 3̀i thơ là ước muốn táo 3̣o cùng vẻ đẹp độc đáo của mùa xuân thì sang phần thơ thứ 2, nhà thơ giải thích lí do phải sống vội vàng.

Tại sao Xuân Diệu lại vội vàng tiếc nuối mùa xuân ngay lúc xuân còn đang thắm. Có lẽ vì thi sĩ có quan niệm rất mới về thời gian:

Xuân đương tới nghĩa là xuân đương quaXuân còn non nghĩa là xuân sẽ giàMà xuân hết nghĩa là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian.

Nếu người xưa luôn yên tâm bình thản trước sự trôi chảy của thời gian bởi họ quan niệm thời gian là tuần hoàn thì Xuân Diệu lại quan niệm thời gian, mùa xuân, tuôi trẻ một đi ko trở lại. Thế nên Xuân Diệu luôn hốt hoảng lo lắng lúc thời gian trôi mau. Thi sĩ ko chỉ tiếc mùa, tháng, ngày mà tiếc từng khoảng khắc, từng phút giây. Ở một 3̀i thơ khác, nhà thơ cũng từng nói:

Tôi từ phút ấy trôi qua phút này

Diều thi sĩ sợ là tuổi trẻ qua đi, tuổi già mau tới bới thời gian như một dòng chảy mà mỗi một khoảnh khắc trôi qua là mất đi vĩnh viễn. Cách sử dụng cặp từ đối lập “tới – qua”, “non – già” đã cho thấy sự cảm nhận tinh tế của nhà thơ trước bước đi của thời gian. Cùng với hàng loạt câu thơ văn xuôi theo lối định nghĩa cùng sự lặp lại liên tiếp điệp ngữ “nghĩa là”, Xuân Diệu đã khẳng định chắc nịch một sự thật hiển nhiên ko gì phủ nhận: Dù xuân đương tới, xuân còn non mà xuân sẽ qua, sẽ già, sẽ hết và tuổi trẻ cũng mất. Đối diện với sự thật hiển nhiên mà phũ phàng ấy, Xuân Diệu ko khỏi thảng thốt. Liên tiếp các dấu phẩy được huy động tạo nên điệu thơ ngậm ngùi, nghẹn ngào.

Để tăng sức thuyết phục mọi người tin vào chân lí: mùa xuân tuổi trẻ là tuyến tính, Xuân Diệu đã chủ động đối thoại, tranh luận 3́c bỏ ý nghĩ cố hữu của mọi người là mùa xuân vẫn tuần hoàn:

Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi trẻ chẳng 2 lần thắm lại

Với Xuân Diệu, tuổi trẻ ko thắm lại nên cũng ko thể nói mùa xuân là tuần hoàn. Thế là Xuân Diệu tiếc mùa xuân mà thực chất là tiếc tuổi trẻ. Và đó là nguyên cớ xâu xa khiến thi sĩ vội vàng một nửa lúc xuân mới bắt đầu:

Còn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuân tôi tiếc cả đất trời

Đúng vậy, giữa cái bát ngát của vũ trụ, vô cùng, vô tận của thời gian, tuổi trẻ, sự sống của con ngừoi bống trở nên quá ngắn ngủi, mỏng manh chỉ như bóng câu qua cửa sổ, như cái chớp mà thôi. Suy ngẫm về điều đó, day dứt về điều đó, Xuân Diệu đã đem đến một nỗi ngậm ngùi mà mới mẻ trong thơ ca Việt

“Với quan niệm một đi ko trở lại và bằng tâm hồn rất đỗi nhạy cảm tới mức có thể nghe thấu cả sự mơ hầu” (Thế Lữ), Xuân Diệu cảm nhận thấm thía sự pha phôi, phai tàn đang âm thầm diễn ra trong lòng vũ trụ trên cả 2 trục ko gian và thời gian.

Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệtCon gió xinh thì thào trong lá biếcPhải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thiPhải chăng sợ độ phai tàm sắp sửa.

Thời gian thì rớm vị chia li, khắp ko gian đâu đâu cũng vọng lên khúc chia lìa, lời than thầm tiễn biệt. Gió đùa trong lá ko phải là những âm than vui mừng, sống động của tự nhiên mà vì hờn tủi trước sự trôi chảy của thời gian. Chim hót những 3̉n nhạc chào xuân rộn ràng bỗng ngừng bặt, chẳng có mối nguy hiểm hiểm nào cả, mà vì chúng sợ độ tàn phai, héo úa . Vậy là vạn vật ko thể cưỡng lại quy luật tàn phai nghiệt ngã của tạo hóa. Chịu ảnh hưởng sâu sắc thuyết tương giao trong tượng trưng Phá, Xuân Diệu chẳng những đã đem đến những cảm nhận tinh tế rất mới, rất Tây, rất hiện đại về thời gian:

Mùi tháng 5 đều rớm vị chia li.

Thời gian vốn vô hình, vô ảnh, ko mùi, ko vị, đi vào thơ Xuân Diệu bỗng có mùi, có vị chia li. Thơ trung đại, kể cả thơ mới cũng hiếm có câu thơ nào có cách cảm nhận như vậy.

Khép lại phần thơ thứ nhất – phần lí giải vì sao phải sống vội vàng là dòng thơ tràn ngập cảm xúc:

Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…Mau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm

Đến đây thi sĩ đã vỡ lẽ chẳng bao giờ có thể tắt nắng buộc gió, níu giữ mãi tuổi trẻ mùa xuân ở lại. Khát vọng cháy bỏng, ước muốn táo 3̣o đã tan thành mấy khói. chỉ còn lại nỗi 3̀ng hoàng, thảng thốt còn in dấu trong dấu chấm cảm giữa dòng thơ và dấu chấm lửng cuối dòng thơ. Không thể buộc gió, chẳng thể tắt nắng để níu giữ mãi hương sắc mùa xuân, Xuân Diệu đã hối thúc mình và mọi người hãy sống vội vàng, hãy chạy đua cùng thời gian: “Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm.” Lời giục giã hối thúc mang sắc điệu mạnh mẽ, quyết liệt bởi kiểu câu cầu khiến có sử dụng dấu chấm cảm giữa dòng. Có thể nói câu thơ “Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm” rẩt điển hình, tiêu biêu cho hồn thơ vội vàng cuống quýt của Xuân Diệu trước cách mạng tháng 8. Không chỉ ở “Vội vàng”, Xuân Diệu luôn hối thúc giục giã mọi người cần sống mau, sống vội:

Mau với chứ! Thời gian ko đứng đợi- Gấp đi em, anh rất sợ ngày maiĐời trôi chảy lòng ta ko vĩnh viễn- Mau với chứ! Vội vàng lên với chứEm, em ơi tình non sắp già rồi!

“Mùa chưa ngả chiều hôm” là một cách kết hợp từ mới lạ, thú vị. Xuân Diệu đã dùng từ chỉ thời gian cuối ngày để chỉ thời điểm cuối mùa. “Mùa chưa ngả chiều hôm” là mùa chưa tàn, chưa úa, vì thế hãy vội vàng mau chóng tận hưởng hương sắc của nó.

Có thể thấy, Xuân Diệu có cách cảm nhận về thời gian khác lạ như vậy là nhờ vào “sự ý thức sâu xa về sự sống của cá thể”. Quan niệm mới mẻ ấy của Xuân Diệu đã khiến cho ta phải trâng trọng từng phút giây của cuộc đời, tận hưởng một cuộc sống trọn vẹn và đầy ý nghĩa. Quan đoạn thơ, ta đã thấy được niềm khát khao sống mãnh liệt, cháy bỏng của ông Hoàng thơ tình Việt nam. Từ đó, chúng ta thêm trân trọng quan niệm nhân sinh, tích cực, tiến bộ. Cũng như giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh từng nói: “Đây là ngôn ngữ của 1 tâm hồn yêu đời, yêu sống tới cuồng nhiệt. Nhưng đằng sau những tình cảm đấy, có 1 quan niệm nhân sinh mới mẻ chưa thấy trong thơ ca truyền thống”.

Phân tích Vội vã khổ 2 – Mẫu 7

Thơ Xuân Diệu tinh tế, gợi cảm, lạ mắt trong chất liệu cũng như trong văn pháp thi ca. Nhắc tới ông, ta ko thể ko nhắc tới một 3̀i thơ in đậm dấu ấn và phong cách của ông: Vội vàng. Bài thơ vừa như 1 nguồn xúc cảm trào dâng vừa là tuyên ngôn sống của 1 thi sĩ khát khao yêu đời. Đặc trưng, nếu phần đầu tiên của 3̀i thơ là ước muốn táo 3̣o cùng vẻ đẹp độc đáo của mùa xuân thì sang phần thơ thứ 2, nhà thơ đã trình bày quan niệm nhân sinh mới mẻ về thời kì và tuổi xanh.

Thời gian trong thơ ca trung đại là thời kì “tuần hoàn” tức là thời kì được tưởng tượng như 1 vòng tròn liên tiếp tái diễn, hết 1 vòng lại trở lại địa điểm khởi hành, cứ trở đi rồi quay về mãi mãi. Quan niệm này khởi hành từ cái nhìn “tĩnh”, lấy cả sinh mệnh vũ trụ để làm thước đo cho thời kì. Còn đối với Xuân Diệu, ông có quan niệm rất mới về thời gian:

Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua,Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già,Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất.

Nếu người xưa luôn yên tâm bình thản trước sự trôi chảy của thời gian bởi họ quan niệm thời gian là tuần hoàn thì Xuân Diệu lại quan niệm thời gian, mùa xuân, tuôi trẻ một đi ko trở lại. Thế nên ông luôn hốt hoảng lo lắng lúc thời gian trôi mau. Điều thi sĩ sợ là tuổi trẻ qua đi, tuổi già mau tới bới thời gian như một dòng chảy mà mỗi một khoảnh khắc trôi qua là mất đi vĩnh viễn. Cách sử dụng cặp từ đối lập “tới – qua”, “non – già” đã cho thấy sự cảm nhận tinh tế của nhà thơ trước bước đi của thời gian. Cùng với hàng loạt câu thơ văn xuôi theo lối định nghĩa cùng sự lặp lại liên tiếp điệp ngữ “nghĩa là”, Xuân Diệu đã khẳng định chắc nịch một sự thật hiển nhiên ko gì phủ nhận: Dù xuân đương tới, xuân còn non mà xuân sẽ qua, sẽ già, sẽ hết và tuổi trẻ cũng mất. Đối diện với sự thật hiển nhiên mà phũ phàng ấy, Xuân Diệu ko khỏi thảng thốt. Liên tiếp các dấu phẩy được huy động tạo nên điệu thơ ngậm ngùi, nghẹn ngào:

Lòng tôi rộng, mà lượng trời cứ chật,Không cho dài thời trẻ của thế gian,Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn,Nếu tới nữa chẳng phải rằng gặp lại.Còn trời đất, mà chẳng còn tôi mãi,Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời;

“Lòng tôi” và “lượng trời” vốn đã là 2 thế cực tương phản của sự hạn hữu và vô bờ. Tuy nhiên trong góc nhìn của Xuân Diệu thì cái vốn hữu hạn như đời người lại được mở mang tới cực kỳ “lòng tôi rộng” còn thứ vốn tưởng chừng vô bờ chỉ cần khoảng của đất trời lại trở thành bé nhỏ “lượng trời cứ chật”. 1 loạt hình ảnh được đặt trong thế tương phản đối lập cao độ “rộng” – “chật”, “xuân tuần hoàn” – “tuổi xanh chẳng 2 lần”, “còn” – “chẳng còn”. Điều đấy đã góp phần làm nổi trội tâm cảnh nhớ tiếc trước thời kì, cuộc đời.

Sự hạn hữu của đời người với thời kì được trình bày rõ nét nhất ở dòng thơ “Còn trời đất mà chẳng còn tôi mãi”. Đúng vậy, giữa cái bát ngát của vũ trụ, vô cùng, vô tận của thời gian, tuổi trẻ, sự sống của con người bỗng trở nên quá ngắn ngủi. Nhưng ở đây, Xuân Diệu ko tiếc cho mình, tiếc cho tuổi xanh nhưng mà điều ông tiếc nhất chính “cả đất trời”.

Suy ngẫm về điều đó, Xuân Diệu càng cảm nhận thấm thía sự pha phôi, phai tàn đang âm thầm diễn ra trong lòng vũ trụ trên cả 2 trục ko gian và thời gian.

Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệtCon gió xinh thì thào trong lá biếcPhải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thiPhải chăng sợ độ phai tàm sắp sửa.

Thời gian vốn vô hình, vô ảnh, ko mùi, ko vị, đi vào thơ Xuân Diệu bỗng có mùi, có vị chia li, nghe đâu khắp ko gian đâu đâu cũng vọng lên khúc chia lìa, lời than thầm tiễn biệt. Tựa như ta nghe thấy có chút gì xao xuyến rưng rưng vừa uất ức nghẹn ngào vừa nhớ tiếc hụt hẫng trong từ “rớm” đấy.

Gió đùa trong lá ko phải là những âm than vui mừng, sống động của tự nhiên mà vì hờn tủi trước sự trôi chảy của thời gian. Chim hót những 3̉n nhạc chào xuân rộn ràng bỗng ngừng bặt, chẳng có mối nguy hiểm hiểm nào cả, mà vì chúng sợ độ tàn phai, héo úa. Vậy là vạn vật cứ thế chảy trôi theo quy luật vận hành thiên nhiên của nó nhưng mà ko sao cưỡng lại được.

Khép lại phần thơ là dòng thơ tràn ngập cảm xúc:

Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…

Đến đây thi sĩ đã vỡ lẽ chẳng bao giờ có thể tắt nắng buộc gió, níu giữ mãi tuổi trẻ mùa xuân ở lại. Phép điệp “chẳng bao giờ” được lặp lại 2 lần càng nhấn mạng thêm tâm cảnh sững sờ nhớ tiếc đấy. Khát vọng cháy bỏng, ước muốn táo 3̣o đã tan thành mấy khói. Chỉ còn lại nỗi 3̀ng hoàng, thảng thốt nhưng mà càng trở thành da diết hơn với dấu chấm lửng cuối dòng thơ. Và trong sự bất lực, Xuân Diệu nghe đâu tìm ra 1 cách khắc phục.

“Mau đi thôi, mùa chưa ngả chiều hôm”

Lời thơ như 1 lời thúc giục, hối thúc con người hãy đứng lên đừng buồn vì sự chia ly sẽ tới nhưng mà quên lãng đi thực tại. “Mau đi thôi”, mau quyết tâm trân trọng lấy từng phút chốc hiện nay để hưởng thụ bữa tiệc tươi vui nhưng mà tự nhiên mùa xuân đã bày sẵn trước mắt ta.

Chỉ với 16 câu thơ mà nghe đâu Xuân Diệu đã cho ta thấy 1 quan niệm nhân sinh rất tân tiến về thời kì, về mùa xuân và tuổi xanh của tác giả. Ta cũng trông thấy mặc dầu Xuân Diệu trình bày tâm cảnh nhớ tiếc thời kì và cuộc đời mà qua đấy ta còn bắt gặp 1 khao khát mạnh bạo, 1 tình yêu si mê nhưng mà ông dành cho đời.

Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2 – Mẫu 8

Xuân Diệu thi sĩ nổi danh trong phong trào thơ mới, thơ của ông trình bày tình cảm thèm muốn thưởng thức toàn vẹn tuổi xanh, trân trọng khoảng thời kì quý báu của tuổi xanh chỉ tới 1 lần trong đời. Bài thơ Vội vã trình bày tình yêu tự nhiên mãnh liệt, dạt dào của tác giả, khát vọng sống nhanh mà có ý nghĩa.

Ngay từ đầu đề bài thơ đã trình bày rõ tư tưởng của tác giả, “vội vã” trước dòng chảy của thời kì. Ông sống gấp rút và muốn ôm gọn vẻ đẹp tự nhiên vào lòng, tiến hành những điều vô lí như tắt nắng, buộc gió chỉ để níu kéo vẻ đẹp của tự nhiên ở lại. Thời gian trôi là dòng chảy ko dừng, ko có người nào tắm 2 lần trong cùng 1 dòng sông, thời kì tuổi xanh trôi qua là quy luật của cuộc sống. Khổ thơ trước nhất đã trình bày khát vọng sống mãnh liệt, sống vội vã để hưởng thụ toàn vẹn vẻ đẹp từ tự nhiên.

“Của bướm ong này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh biếcNày đây là của cành tơ phất phơCủa yến oanh này đây khúc tình si”

Khổ thơ thứ 2 tác giả đã phô bày những vẻ đẹp xuất sắc nhất của tự nhiên đấy là “bướm ong”, “yến oanh” hình ảnh bướm ong trong tuần tháng mật đấy là quãng thời kì tươi cuốn hút nhất, “yến oanh” gắn bó với nhau ko xa vắng, đấy chính là tình yêu lứa đôi ngọt ngào, hạnh phúc. Tác giả cảm nhận tự nhiên đang trong công đoạn ngập tràn nhựa sống, tươi cuốn hút nhất.

Ví như khổ thơ đầu tác giả muốn thưởng thức toàn vẹn vẻ đẹp tự nhiên nên phải sống nhanh, hấp tấp thì trong khổ thơ 2 của bài thơ đã lý giải tại sao ông có nghĩ suy tương tự.

“Xuân đương tới nghĩa là xuân đương quaXuân còn non nghĩa là xuân sẽ giàMà xuân hết nghĩa là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian.”

Mùa xuân của đất trời cứ tuần hoàn, còn đời người ngắn ngủi, cuộc đời của con người ko cho phép ta sống mãi để thưởng thức mùa xuân. Vậy nên cũng dễ hiểu lúc Xuân Diệu lo lắng lúc thời gian trôi đi, trong thơ của ông mọi vật mở đầu có sự tàn phai theo thời kì.

“Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,Phcửa ải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn rã bỗng đứt tiếng reo thi,Phcửa ải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa”

Thời gian chia li, tự nhiên cũng tương tự, cơn gió hờn dỗi vì phải rời xa lá biếc, chim ko còn hót véo von rộn rã nhưng mà trở thành im bặt. Tất cả đều chẳng thể chống lại quy luật của tạo hóa, thời kì trôi mọi vật phải tàn phai. Ấy đều là những cảm nhận riêng tinh tế, mới mẻ về thời kì của tác giả.

Sau lúc hiểu ra rằng con người chẳng thể tắt nắng, buộc gió níu giữ tự nhiên ở lại, thi sĩ đã giục giã mọi người phải sống vội vàng, khẩn trương: “Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm. Ấy là lời kêu gọi mạnh bạo của Xuân Diệu hãy sống hết mình ham mê cháy bỏng cho từng phút chốc của cuộc sống.

Thời gian cứ âm thầm trôi, con người hữu hạn trong khoảng tuần hoàn vô bờ của cuộc sống, thi sĩ muốn nhắn nhủ tới mọi người hãy sống vội vã, ham mê cháy bỏng, sống hết mình để hưởng thụ cuộc đời này thật toàn vẹn và ý nghĩa.

Phân tích bài thơ Vội vã đoạn 2 – Mẫu 9

Thơ Mới là thời gian giải phóng cái tôi, để quan niệm phi ngã trong văn học trung đại ko còn là chiếc cũi giam chật hẹp gò ép người nghệ sĩ, ở thời gian này người nghệ sĩ như cánh chim được tự do tung bay, tháo túi sổ lồng. trong số đấy thì Xuân Diệu với bộ ý phục tối tân của mình đã biến thành đại biểu điển hình nhất, là thi sĩ Mới nhất trong các thi sĩ Mới. Và “Vội Vàng” chính là 1 trong những bài thơ rực rỡ nhất về cá tính nghệ thuật của Xuân Diệu, 1 hồn thơ tha thiết rộn rực băn khoăn như Hoài Thanh đã nhận xét. Đặc trưng khổ thơ thứ 2 từ “của bướm ong…hoài xuân” đã biểu lộ những quan niệm thẩm mĩ và nhân sinh mới mẻ của Xuân Diệu về cuộc đời.

Nếu ở khổ thơ thứ nhất, Xuân Diệu ao ước thâu nhận, tắt nắng, buộc gió, muốn đoạt quyền năng tối thượng của tạo họa thì tới khổ thơ thứ 2 này, thi sĩ đã lí giải cho người đọc lí do tại sao ông nhớ tiếc lúc muốn tắt nắng, buộc gió:

“Của bướm ong này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh biếcNày đây lá của cành tơ phất phơCủa yến oanh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng mi,Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửaTháng Giêng ngon như 1 cặp môi gầnTôi phấn kích. Nhưng vội vã 1 nửaTôi ko chờ nắng hạ mới hoài xuân.”

Bức tranh tự nhiên, cảnh vật mùa xuân thật tươi đẹp, ngọt ngào xuân sắc, rộn rực xuân tình. Bức tranh mùa xuân hiện lên trắng trong, ngập tràn nhựa sống, thanh tân, trẻ trung, tràn đầy ánh sáng thú vui, có sắc màu nhựa sống mơn mởn, non tơ thanh khiết của những hoa đồng nội xanh biếc, của cành tơ phất phơ. ko chỉ vậy, âm thanh trong bức tranh tự nhiên đang xuân đấy còn rộn rã, ríu rít trong tiếng chim hót vui mừng. Ngọt ngào trong vị ngọt của “bướm ong này đây tuần tháng mật”, ngát hương hương của mây trời, cỏ cây hoa lá. Tất cả những nét vẽ của Xuân Diệu đã hình thành vườn xuân say đắm, thu hút được nhìn bằng cặp mắt xanh non và rờn biếc của chàng trẻ trai như lần trước nhất tới toàn cầu này. Và đây mới chính là cái tôi Xuân Diệu, 1 cái tôi khẩn thiết, rộn rực ân ái, rộn rực những mến thương mãnh liệt, mật ngọt của tình yêu tuổi xanh, vậy nên chỉ có Xuân Diệu mới có những so sánh rực rỡ và đầy tính nhục thể tương tự:

“Tháng Giêng ngon như 1 cặp môi gần.Này đây ánh sáng chớp hàng mi.”

Nếu trước đây trong thơ ca trung đại lấy tự nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp của con người thì tới thơ Mới Xuân Diệu 1 lần nữa minh chứng cho ta thấy điều trái lại, tự nhiên, cảnh vật cũng được so sánh với con người, những dáng vẻ và những nét đẹp của con người “hàng mi”, rồi những so sánh rất gợi tính nhục thể “cặp môi gần” rất gợi cảm giác của tình yêu. Thành ra, bức tranh xuân ko chỉ có hương thơm và màu sắc nhưng mà còn chất đầy bầu máu mến thương khao khát của Xuân Diệu, tràn đầy xuân sắc, rộn rực xuân tình, cái đẹp của cuộc đời được hình tượng qua tuổi xanh và tình yêu.

Để qua đó thi sĩ biểu lộ những quan niệm mới mẻ của về cái đẹp: cái đẹp phải thấm hương đượm sắc, ngọt trong vị, đậm trong hương. Nét mới của cái tôi thơ Mới chính là ở đấy. Quay quay về 1 chặng đường dài thơ ca về trước, thì ta thấy rằng các thi sĩ trung đại thường quan niệm cuộc đời như 1 cuộc bãi bể nương dâu, 1 giấc mộng kê thôi hay “Trcửa ải qua bao cuộc bể dâu- Những điều nhận ra nhưng mà đớn đau lòng”, đấy chính cuộc đời là cuộc bãi bể nương dâu. Còn cũng cùng là trong thời gian thơ Mới, nếu Thế Lữ tìm cái đẹp ở trên thiên thai với “Tiếng sáo thiên thai” giả dụ Huy Cận tìm tới với cái đẹp ở xa trong ko gian, cái đẹp của cổ đại; Chế Lan Viên tìm cái đẹp ở xưa chỉ cần khoảng nhưng mà giờ chỉ còn là 1 đống điêu tàn đổ nát thì Xuân Diệu-chàng nhà thơ của xuân và tình của chúng ta, lại tìm cái đẹp ở ngay mảnh đất hiện nay này, ngay dương thế tươi đẹp, tràn đầy xuân sắc, rộn rực xuân tình, cái đẹp thắm hương, đượm sắc. Như vậy, “với Thế Lữ thi nhân ta còn nuôi 1 giấc mộng rất xưa, giấc mộng lên tiên thì Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai và xua người nào nấy về hạ giới”. Với khổ 2 này, “Xuân Diệu đã xây lầu thơ trên đất của 1 tấm lòng trần” ái ân, đa tình vậy nên ông mới khám phá ra được 1 thiên đàng của vườn đời-vườn xuân ngay giữa thực tại này đấy ư?

Nhưng 1 khổ thơ hay, ko ngoại lệ, cái để làm quen là dung nhan”bề ngoài nghệ thuật”. với bộ trang phục tối tân của mình, Xuân Diệu đã làm mãn nhãn người đọc. Thể thơ tự do đan xen những câu văn dài hơi sung sức như chính tấm lòng nồng thắm yêu đời mãnh liệt của Xuân Diệu. Cách điệp cấu trúc “Này đây…của…” cũng chính là sự khẳng định nồng hậu và hăng say vẻ đẹp của mùa xuân trên mảnh đất thực tại, hay chính là muốn đề cao quyền riêng tây tính cá thể hóa cao độ, rất đúng với thời gian cái tôi được giải phóng trong thơ mới. Ngôn ngữ giàu sức gợi, những từ láy đầy sức biểu cảm đã góp phần làm nên thành công của đoạn thơ. Những hình ảnh thơ trẻ trung, tươi mới, táo tợn “bướm ong, tuần tháng mật, hoa đồng nội xanh biếc, cành tơ phất phơ, khúc tình si, thần Vui” đã góp phần cho thấy lòng yêu đời và ham sống xốc nổi của Xuân Diệu.

Với tấm lòng yêu đời, yêu sống mãnh liệt Xuân Diệu đã vẽ nên 1 bức tranh mùa xuân tươi đẹp, ngọt ngào, thu hút và thanh tân trẻ trung bởi cặp mắt “xanh non và rờn biếc”. Cùng lúc thấy được tài năng của thi sĩ với bộ trang phục tối tân của mình đã làm si mê tâm hồn bao trái tim bạn đọc về màu xuân, về tình yêu.

Phân tích đoạn 2 bài Vội vã – Mẫu 10

Có thể đưa ra nhận xét đấy chính là thơ Mới là thời gian giải phóng cái tôi, để quan niệm phi ngã ở trong văn học trung đại ko còn là chiếc cũi giam bó hẹp người nghệ sĩ. Trong văn chương thời đoạn này thì có rất nhiều nghệ sĩ đã dang đôi cánh trình bày trí hình dung của mình. 1 trong số thi sĩ đấy thì Xuân Diệu với bộ ý phục tối tân của mình nghe đâu cũng đã lại biến thành đại biểu điển hình nhất và ông được mệnh danh là thi sĩ Mới nhất trong các thi sĩ Mới. Trong các sáng tác của ông chẳng thể thiếu được cái tên Vội Vàng. Trong bài thơ thì rực rỡ nhất chính là khổ thơ thứ 2 vì phê duyệt khổ thơ này cũng đã trình bày được quan niệm nhân sinh quan mới mẻ của Xuân Diệu.

Ví như người đọc nhận thấy được ở khổ thơ thứ nhất, Xuân Diệu ao ước thâu nhận, tắt nắng, buộc gió và có những ước vọng đoạt quyền năng tối thượng của tạo hóa. Cho tới khổ thơ thứ 2 này thì thi sĩ Xuân Diệu cũng đã lí giải cho người đọc lí do tại sao ông cứ mãi nhớ tiếc lúc muốn tắt nắng, buộc gió lại

Của bướm ong này đây tuần tháng mậtNày đây hoa của đồng nội xanh biếcNày đây lá của cành tơ phất phơCủa yến oanh này đây khúc tình siVà này đây ánh sáng chớp hàng mi,Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửaTháng Giêng ngon như 1 cặp môi gầnTôi phấn kích. Nhưng vội vã 1 nửaTôi ko chờ nắng hạ mới hoài xuân.

Thông qua đoạn thơ ta nhận thấy được bức tranh tự nhiên, cảnh vật mùa xuân thật tươi đẹp, ngọt ngào xuân sắc, rộn rực xuân tình. Hình ảnh của bức tranh mùa xuân hiện lên trắng trong, ngập tràn nhựa sống xoành xoạch trẻ trung, tràn đầy ánh sáng thú vui. 1 bức tranh ko chỉ có sắc màu nhựa sống mơn mởn, non tơ thanh khiết nhưng mà còn có ánh sáng và âm thanh rộn tiếng ca vang của chim chóc. Trong chính cái vị ngọt ngào trong vị ngọt của bướm ong thì tất cả nghe đâu cũng cực kỳ ngát hương hương của mây trời, cỏ cây hoa lá. Chúng ta có thể nhận thấy được có cả những nét vẽ của Xuân Diệu nghe đâu cũng đã hình thành vườn xuân say đắm, để như thu hút được nhìn bằng cặp mắt xanh non và rờn biếc của chàng trẻ trai đang lạc bước vì lần trước nhất tới toàn cầu này. Thông qua đây ta nhận thấy được đây cũng mới chính là cái tôi Xuân Diệu. Cái tôi Xuân Diệu cũng là 1 cái tôi khẩn thiết, rộn rực ân ái, tất cả nghe đâu thật rộn rực những mến thương mãnh liệt. Thêm vào đấy là mật ngọt của tình yêu tuổi xanh, cũng vì vậy nhưng mà chỉ có Xuân Diệu mới có những so sánh rực rỡ và đầy tính nhục thể tương tự nhưng mà thôi. Hình ảnh được so sánh cực kỳ thu hút:

Tháng Giêng ngon như 1 cặp môi gần.Này đây ánh sáng chớp hàng mi

Ví như chúng ta nhận thấy được trước đây trong thơ ca trung đại lấy tự nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp của con người thì tới bài thơ Mới Xuân Diệu 1 lần nữa minh chứng cho chúng ta nhận thấy điều trái lại, tự nhiên hay cảnh vật cũng được so sánh với con người. Điều này cũng lại được trình bày có những dáng vẻ và những nét đẹp của con người đấy là “hàng mi”. Kế bên đấy còn có những so sánh rất gợi tính nhục thể nhưng mà Xuân Diệu sử dụng đấy là “cặp môi gần” tất cả nghe đâu cũng rất gợi cảm giác của tình yêu. Có nhẽ chính vì vậy nhưng mà bức tranh xuân ko chỉ có hương thơm và mang được màu sắc nhưng mà còn chất đầy bầu máu mến thương khao khát của Xuân Diệu. Tất cả như cũng lại tràn đầy xuân sắc, rộn rực xuân tình, có thể nhận thấy được chính cái đẹp của cuộc đời được hình tượng qua tuổi xanh và tình yêu.

Với khổ thơ thứ 2 này thì thi sĩ biểu lộ những quan niệm mới mẻ của về cái đẹp: cái đẹp phải thấm hương đượm sắc, mang được biết bao những ngọt trong vị, đậm trong hương. Quả thực chính với các nét mới của cái tôi thơ Mới chính là ở đấy. Khi ta quay quay về 1 chặng đường dài thơ ca về trước, thì ta nhận thấy được rằng các thi sĩ trung đại thường quan niệm về cuộc đời như 1 cuộc bãi bể nương dâu, đấy là 1 giấc mộng. Quả thực đấy cũng chính cuộc đời là cuộc bãi bể nương dâu. Và còn cũng cùng là trong thời gian thơ Mới, giả dụ tác giả Thế Lữ tìm cái đẹp ở trên thiên thai với thi phẩm nổi danh Tiếng sáo thiên thai, giả dụ Huy Cận tìm tới với cái đẹp ở xa trong ko gian tìm tới cái đẹp của cổ đại. Còn với thi sĩ Chế Lan Viên tìm cái đẹp ở xưa chỉ cần khoảng nhưng mà giờ chỉ còn là 1 đống điêu tàn đổ nát thì Xuân Diệu – được biết tới là 1 chàng nhà thơ của xuân và tình của chúng ta, tất cả nghe đâu cũng lại tìm cái đẹp ở ngay mảnh đất hiện nay này, cái đẹp ở chính ngay dương thế tươi đẹp, tràn đầy xuân sắc luôn mang được 1 sự rộn rực xuân tình, cái đẹp thắm hương sắc. Với Xuân Diệu thì lại “đốt cảnh bồng lai và xua người nào nấy về hạ giới” bởi vì hạ giới là nơi đẹp chẳng khác gì chốn bồng lai.

Nhưng để bình chọn 1 khổ thơ hay hay ko thì luôn phải được kết tinh từ nội dung, nghệ thuật. Thực sự với khổ thơ thứ 2 trong bài thơ Vội Vàng này cũng đã làm mãn nhãn người đọc bằng những câu từ có hình, có vần điệu lạ mắt. Sử dụng thơ tự do đan xen những câu văn dài hơi mang lại 1 sự sung sức như chính tấm lòng nồng thắm yêu đời mãnh liệt của Xuân Diệu. Tiếp theo đấy chính là các cách điệp cấu trúc được dùng như: Này đây…của… thì ta nhận thấy được đấy cũng là sự khẳng định cực kỳ nồng hậu và hăng say vẻ đẹp của mùa xuân trên mảnh đất thực tại nơi hạ giới. Về mặt tiếng nói giàu sức gợi, những từ láy đầy sức biểu cảm đã góp phần làm nên thành công của đoạn thơ. Ta như nhận thấy được hình ảnh thơ trẻ trung, tươi mới, táo tợn “bướm ong, tuần tháng mật, hay đấy là hình ảnh hoa đồng nội xanh biếc, cành tơ phất phơ, khúc tình si, thần Vui,… tất cả cũng như đã góp phần cho thấy lòng yêu đời và ham sống xốc nổi của Xuân Diệu.

Thông qua bài thơ Vội Vàng và đặc thù là khổ thơ thứ 2 ta nhận thấy được cũng chính với tấm lòng yêu đời, yêu sống mãnh liệt Xuân Diệu khi này đây như đã vẽ nên 1 bức tranh mùa xuân tươi đẹp, 1 mùa xuân cực kỳ ngọt ngào, thu hút và thanh tân trẻ trung bởi cặp mắt xanh non. Không chỉ vậy nhưng mà phê duyệt tác phẩm cũng mới thấy được tài năng của thi sĩ với bộ trang phục cực kỳ tối tân của mình đã làm si mê tâm hồn bao trái tim bạn đọc về mùa xuân và tuổi xanh và về tình yêu.

Phân tích đoạn 2 bài Vội vã – Mẫu 11

“Vội vã’’ là 1 trong những bài thơ rực rỡ nhất trong tập “Thơ thơ” (1938). Vượt qua dòng chảy thời kì hơn 60 5 rồi, nhưng mà những ý nghĩ mới mẻ về thời kì, về tuổi xuân, về tình yêu đời, yêu cuộc sống- cộng với 1 giọng thơ nồng hậu say đắm vẫn quyến rũ chúng ta 1 cách kì dị. Đây là đoạn thơ trích trong phần 2 bài “Vội vã” nói lên sự cảm nhận về thời kì của nhà thơ Xuân Diệu:

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non, tức là xuân sẽ già.Nhưng xuân hết, tức là tôi cũng mấtLòng tôi rộng, mà lượng trời cứ chật,

Không cho dài thời trẻ của thế gian Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn Nếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lại!

Còn trời đất, mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời;Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệt …”

Hai câu thơ đầu đoạn, với cách ngắt, nhịp 3/5, đọc lên ta cảm thấy cái nhún nhảy của mùa xuân, của thời kì:

“Xuân đương đến / tức là xuân đương quaXuân còn non / tức là xuân sẽ già”.

Các từ ngữ: “đương đến” với “đương qua”, “còn non’” với “sẽ già” tương ứng, đối lập nhau, diễn đạt mùa xuân và thời kì đi lại ko dừng. Bước đi của mùa xuân, dòng chảy của thời kì là mải miết, bất tận. Trong hiện nay “đang đến” đã có màu biệt li “đương qua”. Chữ “đang” chuyển thành chữ “đương” 1: cách nói điệu đà, rất thơ. Trong dáng vẻ “còn non” bữa nay đã báo hiệu 1 ngày mai “sẽ già”. Cách cảm nhận của nhà thơ về thời kì và mùa xuân là tinh tế và biểu cảm. Ấy là 1 ý nghĩ rất tân tiến. Cũng chữ “non” và chữ “già” đấy, ông có những các cảm nhận rất lạ mắt bằng 1 tâm hồn lãng mạn với cặp mắt xanh non.

“Tình yêu tới, tình yêu đi, người nào biếtTrong gặp mặt đã có mầm ly biệt…(…) Mau với chứ! Vội vã lên với chứ!Em, em ơi! Tình non sắp già rồi…”

(“Giục giã”)

Và ông cũng nhận ra sự vật tăng trưởng và thay đổi ko dừng. Mùa xuân thời kì và sự sống thật cực kỳ diệu kì:

“Mấy hôm trước còn hoaMới thơm đây ngát hươngThoáng như 1 nghi ngạiTrái đã liền có thật”.

(“Quả sấu non trên cao”)

7 câu thơ tiếp theo nói lên nghịch lí giữa tuổi xanh, đời người với thời kì và vũ trụ. Và đấy cũng là thảm kịch của con người, đời người. Khi “xuân hết”, tuổi xanh đi qua “tức là tôi cũng mất”. Mất ý vị cuộc đời. Tuổi trẻ dễ thương biết bao! Mỗi người chỉ có 1 thời son trẻ. Cũng như thời kì trôi qua, tuổi xanh 1 đi ko quay về:

“Nhưng xuân hết, tức là tôi cũng mất”.

“Lượng trời cứ chật” nhưng mà “lòng tôi rộng”, muốn trường thọ bất diệt, muốn trẻ mãi ko già. Quy luật của sự sống thật cực kỳ nghiệt ngã: “Không cho dài thời trẻ của thế gian”. “Hảo hoa vô bách nhật – Nhân thọ vô bách tuế” (Nguyễn Du). “Mỗi 5 1 tuổi như đuổi xuân đi…” (Phương ngôn). 1 lần nữa nhà thơ lại đặt tiếng nói trong thế tương phản giữa “rộng” với “chật”, để nói lên cái nghịch lí của đời người. Cũng là 1 cách cảm nhận thời kì rất thực.

“Lòng tôi rộng, mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian”

Xuân của 4 mùa thu thì tuần hoàn (xuân khứ, xuân lai, xuân vô tận) mà đời người chỉ có 1 thời thanh xuân. Tuổi trò “chẳng 2 lần thắm lại”. Vũ trụ đất trời thì vĩnh hằng, vô bờ. ngược lại đời người thì hữu hạn. Kiếp nhân sinh nhiều thảm kịch. Ai cũng muốn trẻ mãi ko già, người nào cũng muốn được sống mãi với tuổi trẻ, tuổi hoa niên. Tiếng thơ cất lên như 1 lời than nhớ tiếc:

… Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lại!Còn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

“Tiếc cả đất trời vì ko được trẻ mãi để hưởng thụ mọi cái đẹp của tự nhiên và cuộc đời. Ấy là lòng yêu đời và ham sống, khát khao được sống hết mình với tuổi xanh:

“Mười 9 tuổi, hỡi những nàng má ngọc.Ríu rít chim, là tuổi mơ ước hoa!Hãi chàng trai diễm lệ mãi vui ca.Mười 9 tuổi! Chẳng 2 lần hoa nở!”

(“Đẹp” – Xuân Diệu)

“Tuổi trẻ chẳng 2 lần thắm lại” cùng như “Mười 9 tuổi! Chẳng 2 lần hoa nở”, đấy là thảm kịch của thiên hạ, xưa và nay. Có ham sống và yêu đời mới cảm nhận thâm thúy thảm kịch đấy. Thành ra ko được vung phí thời kì và tuổi xanh.

Hai câu thơ cuối dào dạt xúc cảm. Nhà thơ xúc động lắng tai bước đi của thời kì, tiếng “than thầm tiễn biệt” của núi sông, của cảnh vật. Xuân Diệu rất mẫn cảm với thời kì trôi đi qua “mùi”, “vị” của 5 tháng “chia li” trong dòng chảy bất tận. 1 cách cảm nhận thời kì rất thơ, rất tinh tế:

“Mùi tháng 5 đều rớm vị chia li.Khắp núi sông vẫn than thầm tiễn biệt”.

Đoạn thơ trong đây cho thấy vẻ đẹp trong thơ Xuân Diệu: Sự mài giũa về ngôn từ, sự tinh tế trong xúc cảm biểu thị. 1 quan niệm nhân sinh rất tân tiến về thời kì, về mùa xuân và tuổi xanh. Cái tôi tư nhân trữ tình được khẳng định. Ham sống và yêu đời; sống hết mình, sống trong tình yêu – đấy là những ý nghĩ rất đẹp.

Phân tích đoạn 2 bài Vội vã – Mẫu 12

Xuân Diệu là 1 trong những tác giả điển hình trong phong trào thơ mới tại Việt Nam. Thơ của ông luôn dạt dào tình cảm, khiến bạn đọc và các nhà bình chọn hết lời ngợi khen. Ông để lại cho kho tàng văn chương Việt Nam những tác phẩm xuất sắc, trong đấy phải kể tới bài thơ “Vội vã” trí từ tập “Thơ thơ”. Tác phẩm viết về nét đẹp nhân sinh, quan niệm sống hăng hái từ thi nhân. Chúng ta sẽ thấy rõ hơn về điều này lúc tới với khổ thứ 2 của bài thơ.

Ở khổ thơ thứ nhất của Vội vã, Xuân Diệu cho bạn đọc thấy được bức tranh mùa xuân tuyệt đẹp với cỏ hoa, bướm ong, đồng nội, yến oanh và 1 tình yêu cháy bỏng. Nhưng tới khổ thứ 2, người đọc sẽ cảm nhận thấy tác giả trình bày sự khắc khoải lúc thời kì vẫn trôi qua 1 cách mau chóng.

“Xuân đương đến tức là xuân đương quaXuân còn non tức là xuân sẽ già”

Bạn đọc như chìm đắm trong từng vần thơ tinh tế của Xuân Diệu, trông thấy rằng thời kì trôi qua hấp tấp để lại sự nhớ tiếc và lo sợ. Tác giả như dụng các cặp từ “đương đến” – “đương qua”, “còn non” – sẽ già” để biểu lộ tình trạng đối lập của thời kì. Trước cảnh xuân xuất sắc với cỏ hoa, bướm ong, hương sắc thu hút của mùa xuân, tác giả cũng hưởng thụ cùng thưởng thức đó thôi, mà trong lòng vẫn có 1 nỗi lo sợ. Sợ rằng mọi thứ sẽ bị thời kì lấy đi, chẳng thể níu giữ được mùa xuân, thanh xuân, tuổi xanh và cả đời người. Chúng chẳng thể nào quay lại, vậy nên con người cần phải trân trọng từng giây từng phút của cuộc đời, phải vội vã nếu ko sẽ lỡ mất thanh xuân.

“Nhưng xuân hết tức là tôi cũng mấtLòng tôi rộng mà lượng trời cứ chậtKhông cho dài thời trẻ của thế gian.”

Mỗi ngày, mỗi tháng trôi tạ thế người thêm phần ngắn lại, và lúc ko còn cảm thu được nhưng mà xuân cũng là khi đời người ko còn nữa, vĩnh viễn rời xa cuộc đời. Dù biết lòng người bao la, còn bao lăm mơ ước, hoài bão, sự khát sao ở đó, mà biết làm trong khi lượng thời kì dành cho mình là hữu hạn, chẳng thể kéo dài thời trẻ của dân gian. Cảm thu được sự thực về thời kì hấp tấp, thi sĩ càng bất an lo âu, nghẹn ngào:

“Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoànNếu tuổi xanh chẳng 2 lần thắm lạiCòn trời đất mà chẳng còn tôi mãiNên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

Vũ trụ thì rộng lớn, đất trời bao la mà con người thì bé bỏng, đời người hữu hạn làm sao có thể chỉnh sửa được thời kì. Tác giả biết mùa xuân thì vẫn tuần hoàn mà tuổi xanh thì ko, thanh xuân đâu thể thắm lại, đâu còn dồi dào tâm huyết, sung sức như ngày còn trẻ. Nỗi bâng khuâng, nhớ tiếc đấy như ngợp cả trời đất. Để rồi sự chi ly bao trùm lên cả khoảng ko của ko gian và sự bất tận của thời kì:

“Mùi tháng 5 đều rớm vị chia liKhắp sông núi vẫn than thầm tiễn biệtCon gió xinh thì thào trong lá biếcPhcửa ải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?Chim rộn rã bỗng đứt tiếng reo thiPhcửa ải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa.”

Ấy là quy luật ổn định của tạo hóa nhưng mà người nào cũng phải nhớ tiếc. Vị thời kì rớm màu chia li, khắp sông núi thầm than lên lời tiễn biệt, cơn gió của mùa xuân vốn nhẹ nhà dào dạt cũng phải phều phào trong tiếng nghẹn, khúc hát rộn rã của những chú chim cũng đành phải dừng lại. Có nhẽ tất cả chúng đều sợ cái gọi là “Thời gian”, sợ nước mắt, sợ chia ly, sợ những héo úa phai tàn theo 5 tháng.

“Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…Mau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm

Tới rốt cục, nếu cứ mãi hy vọng, mãi chờ đợi thì sẽ chẳng bao giờ làm được điều mình mong ước. Từ cảm thán “ôi” phát lên 1 cách nhẹ nhõm mà cũng thật khẩn thiết, vừa trình bày sự nhớ tiếc mà cùng lúc cũng như hối thúc mọi người phải hành động ngay. Hãy nhanh chạy đua với thời kì, với vũ trụ nhân khi “mùa chưa ngả chiều hôm” là khi nhưng mà lá chưa ngả, mùa chia ly chưa tới. “Mau đi thôi!” chính là lời thức tỉnh những người nào còn đang mơ hồ, chậm rãi hãy sống nhanh, sống vội vã và sống có phận sự để ko bỏ qua những 5 tháng thanh xuân tươi đẹp, đặc sắc nhất.

Đoạn thơ ko quá dài, mà qua văn pháp của Xuân Diệu đã cho chúng ta thấy 1 lẽ sống thật đẹp. Nhắc nhở chúng ta, đặc thù là những người trẻ cần phải nghĩ suy hăng hái, cố gắn sức mỗi ngày, ko dừng học tập và làm việc có ý nghĩa để sống 1 cuộc đời toàn vẹn, chẳng phải hối tiếc về bất kỳ điều gì.