EDU TECHNOLOGY AND EDUCATION JSC

Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất. Cụm di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa với dấu tích lịch sử dân tộc dẫu đã trải qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng những câu truyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lớp lớp người Việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại nơi đây, tất cả chúng ta sẽ cảm nhận thâm thúy hơn nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời nhắc nhở ngàn đời của cha ông

Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất dành cho Hướng dẫn viên.

Xin chào mừng hành khách đã đến với di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa – khu di tích lịch sử Quốc gia đặc biệt quan trọng. Nơi tất cả chúng ta đang đứng là mảnh đất lịch sử một thời – kinh đô của nhà nước Âu Lạc thời kì An Dương Vương ( thế kỉ III-TCN ). Khu di tích lịch sử Cổ Loa là kết tinh, ngưng đọng của mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa. Toàn bộ lịch sử dân tộc ấy đã trở thành bảng giá trị và là nơi quy tụ của những di sản văn hóa truyền thống vật thể và phi vật thể to lớn trên mảnh đất này .
Cụm di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa với dấu tích lịch sử dân tộc dẫu đã trải qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng những câu truyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lớp lớp người Việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại nơi đây, tất cả chúng ta sẽ cảm nhận thâm thúy hơn nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời nhắc nhở ngàn đời của cha ông .

Huyền sử Cổ Loa và khu di tích Đền Thượng

Đất thiêng

Ngày mồng  sáu tháng Giêng năm 257-TCN, An Dương Vương lên ngôi hoàng đế, kế nghiệp triều Hùng.An Dương Vương sát nhập hai bộ tộc Âu Việt- Lạc Việt thành quốc gia Âu Lạc.

Bạn đang đọc: EDU TECHNOLOGY AND EDUCATION JSC

Âu Lạc thuở ấy non cao biển cả, một dải hùng cường, vua giỏi, tôi hiền. Dân ta ngày đó chưa đến triệu người đã thắng lợi 50 vạn quân Tần lang sói, chiến công rung chuyển đất trời, muôn dân Âu Lạc mừng vui, phấn khởi. Triều đại An Dương Vương là triều đại thắng ngoại bang xâm lược sớm nhất nước ta, viết nên bản anh hùng ca đời đời bất diệt .
Công việc tiên phong khi thiết kế xây dựng quốc gia của vua là kiến lập nên kinh đô Cổ Loa. Tương truyền nhà vua có con chó rất khôn, hàng ngày vua cho theo để tìm đất dựng đô. Một hôm, con chó đi đâu mất, vua sai người đi tìm, thấy nó đẻ trên gò cao thuộc đất Cổ Loa. Vua cho là điềm lành “ khuyển mã chi tình ” bèn dời đô xuống đây. Cổ Loa là mảnh đất cuối trung du, đầu đồng bằng, tiếp nối miền xuôi và miền ngược ;
có thế đất địa linh nhân kiệt, thiên linh hoành tráng, thuỷ thổ hài hoà, có mã quỳ, voi phục, cửu long tranh châu. An Dương Vương cùng bá quan văn võ đặt tên kinh đô là Phong Khê .
Thời đó, tổ tiên chưa có gạch nung, thế cho nên thành Cổ Loa được xây bằng đất ở chính địa phương. Thành có 9 vòng. Chu vi vòng ngoài 8 km, vòng giữa 6.5 km, vòng trong 1.6 km. Diện tích thành trung tâm lên tới 2 km vuông. Thành được xây theo chiêu thức đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4-5 m, có chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng 20-30 m, mặt lũy rộng 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính tới 2.2 triệu mét khốị Xem vậy khu công trình Cổ Loa thật đồ sộ, trong khi khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếụ Chính vì thế, việc thiết kế xây dựng thành Cổ Loa cực kỳ khó khăn vất vả. Thành bị đổ nhiều lần. Nhưng điều đáng tự hào là sau cuối thành đã đứng vững. Thục An Dương Vương đã biết dựa vào những kinh nghiệm tay nghề thực tiễn để gia cố nền móng khắc phục khó khăn vất vả. Vết chân rùa thần chính là bí hiểm đã được tổ tiên mày mò. Ngày nay, khi xẻ dọc thành để nghiên cứu và điều tra, những nhà khảo cổ học thấy rõ chân thành được chẹn một lớp đá tảng. Hòn nhỏ có đường kính 15 cm, hòn lớn 60 cm. Cần bao nhiêu đá để mà xây thành một khu công trình như vậy thật là không đếm nổị
Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử lịch sử vẻ vang kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn .
Chúng ta đang đứng trước cổng khu di tích lịch sử đền Thượng, còn được gọi là cổng Nghi Môn. Phía trên có chữ “ Phủ Ngưỡng Thiên Cổ ”, dịch ra là “ Ngàn đời ngưỡng mộ ”, phía dưới có đôi rồng bằng đá làm từ thời Hậu Lê năm 1732. Đôi rồng đã biểu lộ rất nhiều vẻ đẹp và sự dũng mãnh của những con thú : Đôi mắt quỷ lồi ra khỏi hốc, miệng lang sói, sừng nai có hai nhánh, tai thú, mũi sư tử, râu con dê, mình rắn, vảy cá chép vàng, chân cá sấu và móng vuốt chim ưng .
Theo quan sát của những nhà đại lý, thế đất nơi tất cả chúng ta đang đứng có hình “ cửu long tranh châu ” ( chín con rồng tranh một viên ngọc ). Và con rồng độc nhãn long đã chiếm được trước. Người xưa ý niệm, cổng đền tượng trưng cho miệng rồng há ra đớp viên ngọc .
Hiện tại ngôi đền phía trong được xây trên gò cao được gọi là gò trán rồng. Hai hố tròn trong sân là mắt rồng. Một bên mắt có mạch nước, một bên không thế cho nên gọi là con rồng Độc nhãn long – con rồng một mắt. Ý nghĩa của nó là nếu hai bên mắt rồng cùng đầy nước thì sẽ gây ngập úng, nếu hai bên cùng cạn thì sẽ gây hạn hán. Khi một bên có, một bên không tượng trưng cho có âm, có dương, vạn vật sinh
sôi, tăng trưởng

Thành cao, hào sâu

Phần đầu của thần thoại cổ xưa “ Truyện An Dương Vương và Mị Châu-Trọng Thuỷ ” ca tụng công lao dựng nước và giữ nước của An Dương Vương. Một trong những công lao ấy không hề không kể đến chiến công xây thành. Thành Cổ Loa chẳng những là một khu công trình đồ sộ, cổ nhất của dân tộc bản địa mà còn là khu công trình hoàn bị về mặt quân sự chiến lược .
Theo Quỳnh Cư trong cuốn “ Các triều đại Nước Ta ” : An Dương Vương xây thành nhiều lần nhưng đều đổ. Sau nhờ có thần Kim Quy hiện lên, bò qua bò lại nhiều vòng dưới chân thành, Thục An Dương Vương bèn cho xây theo dấu chân rùa vàng. Từ đó, thành xây không đổ nữa .
Theo thần thoại cổ xưa, thành gồm chín lớp, sáu lớp ngoài sắp xếp quân sự chiến lược đơn thuần, thanh thoát, những vọng gác tiền tiêu đan chéo, yểm trợ cho nhau, ba vòng trong cùng như ba con rồng đất khổng lồ cuốn tròn xoáy trôn Ốc .

Thực tế, nhà vua đắp thành theo kiểu đất khoét sâu làm hào, đất đắp lên cao dùng làm thành. Với kĩ thuật như vậy thì tòa thành chỉ hoàn toàn có thể sống sót ở mùa khô, còn mùa mưa thì đất trên thành cao lại trôi xuống dưới gây sụt lún. Sau nhiều năm, thành cứ xây lại đổ, ông đã rút kinh nghiệm tay nghề : cho kè đá ở dưới cùng của chân thành, tiếp theo đến những lớp đất, giữa những lớp đất xen kẽ một lớp gạch ngói. Vì vậy mà tòa thành mới sống sót được đến tận giờ đây. Thành đắp khoảng chừng 20 năm thì xong. Người xưa có câu ca :
“ Kỳ thành tối cao, kỳ hào tối sâu
Đứng trên mặt thành trông xuống chân thành
Đội khăn rơi khăn
Đứng dưới chân thành trông lên mặt thành ,
Đội nón rơi nón. ”
Có thể nói, đây là trận đồ bát quái lợi hại, giặc vào đã khó, ra lại khó gấp trăm lần như lạc vào trận mê hồn thập tử .
Thành được xây theo giải pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4-5 m, có chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng 20-30 m, mặt lũy rộng 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối. Khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếu nên việc kiến thiết xây dựng thành Cổ Loa hoàn toàn có thể khó khăn vất vả và thành bị đổ nhiều lần là dễ hiểu. Khi xẻ dọc thành để điều tra và nghiên cứu, những nhà khảo cổ học phát hiện kỹ thuật gia cố thành của Thục Phán : chân thành được chẹn một lớp tảng đá. Hòn nhỏ có đường kính 15 cm, hòn lớn 60 cm. Xung quanh Cổ Loa, một mạng lưới thủy văn dầy đặc đã được tạo ra, thành một vùng khép kín, thuận tiện cho việc kiến thiết xây dựng địa thế căn cứ thủy binh hùng mạnh. Thuở ấy, sông Thiếp – Ngũ Huyền Khê – Hoàng Giang thông với sông Cầu ở Thổ Hà, Quả Cảm ( Hà Bắc ) thông với sông Hồng ở Vĩnh Thanh ( Đông Anh ). Ngay sau khi xây thành, Thục An Dương Vương đã chiêu tập những thợ mộc giỏi, sử dụng gỗ ở địa phương đóng thuyền chiến. Nhân dân cũng được điều tới khám phá rừng đa ( Gia Lâm ), rừng Mơ ( Mai Lâm ), rừng dâu da ( Du Lâm ) … thành ruộng. Những hiệp thợ chuyên rèn vũ khí cũng Open, sản xuất côn, kiếm, dáo, mác và nỏ liên châu, mỗi phát bắn nhiều mũi tên. Có nhiều vật chứng khảo cổ về sự sống sót của hàng chục vạn mũi tên đồng, hoàn toàn có thể dùng nỏ liên châu ở đây .
Thành Cổ Loa được những nhà khảo cổ học nhìn nhận là “ tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc lạ nhất trong lịch sử dân tộc thiết kế xây dựng thành lũy của người Việt cổ ”
Khi xây thành, người Việt cổ đã biết tận dụng tối đa và khôn khéo những địa hình tự nhiên. Họ tận dụng độ cao của những đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn để xây nên hai bức tường thành phía ngoài, cho nên vì thế hai bức tường thành này có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không băng theo đường thẳng như bức tường thành TT. Người xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn cung ứng nước cho hàng loạt mạng lưới hệ thống hào vừa là đường thủy quan trọng. Chiếc Đầm Cả to lớn nằm ở phía Đông cũng được tận dụng biến thành bến cảng làm nơi tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè .
Chất liệu hầu hết dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vỡ. Đá được dùng để kè cho chân thành được vững chãi. Các đoạn thành ven sông, ven đầm được kè nhiều đá hơn những đoạn khác. Đá kè là loại đá tảng lớn và đá cuội được chở tới từ những miền khác. Xen giữa đám đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng mảnh khác nhau, nhiều nhất là ở chân thành và rìa thành để chống sụt lở. Các cuộc khai thác khảo cổ học đã tìm thấy một số lượng gốm khổng lồ gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói. Ngói có nhiều loại với độ nung khác nhau. Có cái được nung ở nhiệt độ thấp, có cái được nung rất cao gần như sành. Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt hay hai mặt .

Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng căn cứ trên dấu tích hiện còn, các nhà khoa học nhận thấy thành có 3 vòng, trong đó vòng thành nội rất có thể được làm về sau, dưới thời Ngô Quyền. Chu vi ngoài 8 km, vòng giữa 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích trung tâm lên tới 2 km². Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4 m-5 m, có chỗ cao đến 8 m-12 m. Chân lũy rộng 20 m-30 m, mặt lũy rộng 6 m-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối.

  • Thành nộihình chữ nhật, cao trung bình 5 m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6 m-12 m, chân rộng từ 20 m-30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy. Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn.
  • Thành trunglà một vòng thành không có khuôn hình cân xứng, dài 6.500 m, nơi cao nhất là 10 m, mặt thành rộng trung bình 10 m, có năm cửa ở các hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hoàng.
  • Thành ngoàicũng không có hình dáng rõ ràng, dài hơn 8.000 m, cao trung bình 3 m-4 m (có chỗ tới hơn 8 m).

Mỗi vòng thành đều có hào nước bao quanh bên ngoài, hào rộng trung bình từ 10 m đến 30 m, có chỗ còn rộng hơn. Các vòng hào đều thông với nhau và thông với sông Hoàng. Sự tích hợp của sông, hào và tường thành không có hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quân sự chiến lược vừa thuận tiện cho tiến công vừa tốt cho phòng thủ .
Sông Hoàng được dùng làm hào vạn vật thiên nhiên cho thành Ngoại ở về phía Tây Nam và Nam. Phần hào còn lại được đào sát chân tường thành từ gò Cột Cờ đến Đầm Cả. Con hào này nối với hào của thành Trung ở Đầm Cả và Xóm Mít, chảy qua cửa Cống Song nối với năm con lạch có hình dáng như bàn tay xòe, và với một nhánh của con lạch này, nước chảy thông vào vòng hào của thành Nội .
Thuyền bè đi lại thuận tiện trên ba vòng hào để đến trú đậu ở Đầm Cả hoặc ra sông Hoàng và từ đó hoàn toàn có thể tỏa đi khắp nơi. Theo thần thoại cổ xưa, An Dương Vương thường dùng thuyền đi khắp những hào rồi ra sông Hoàng .
Đến khu di tích lịch sử Loa Thành, hành khách cảm nhận được cảnh sắc vạn vật thiên nhiên khoáng đạt của làng quê Việt với hào nước, sông ngòi, gò đống. Khu vực thành nội có nhiều di tích lịch sử lịch sử dân tộc kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn .
Đền thờ An Dương Vương còn gọi là đền Thượng đứng trên một quả đồi xưa có cung thất của vua. Ngay trước đền thờ là một hồ hình bán nguyệt, giữa có giếng Ngọc. Truyền thuyết cho rằng đó chính là cái giếng mà Trọng Thủy đã tự tử. Nước này khi đem rửa ngọc trai ( vốn được gọi là nước mắt của Mỵ Châu ) thì ngọc trai sáng đẹp lạ lùng. Màu nước trong giếng Ngọc quan sát từ xa thấy hơi đỏ ngầu, điển hình nổi bật giữa màu nước hồ trong xanh và cây cối thoáng mát .
Quanh hồ có rất nhiều ghế đá ngồi nghỉ chân dưới những tán cây lớn để tận thưởng khoảng trống thoáng mát trong lành. Ngay cửa đền có một cặp rồng đá uốn khúc sinh động với nghệ thuật và thẩm mỹ điêu khắc thời Lê. Bên trong cảnh vật im ắng, cây cối vườn phía sau xanh tốt. Nhà bia nhỏ với vòm mái cong cong, ẩn dưới những tán đa. Ở đây có ba bia đá cổ khắc năm 1606. Đền thờ An Dương Vương gồm nhiều cửa, đi vào khu vực chính là điện thờ vua, nằm phía trong hai bên là thờ hoàng hậu và thờ Mẫu .
Đình Ngự Triều được kiến thiết xây dựng trên nền điện thiết triều cũ, năm 1907 thời Nguyễn. Dáng vóc vững chãi, bề thế, mái đao vút cong. Tại đây tọa lạc nhiều di tích lịch sử khảo cổ có giá trị quan trọng .
Đến Cổ Loa có một nơi mà hành khách không hề bỏ lỡ đó là am thờ Mỵ Châu. Đó chỉ là một am nhỏ nằm nhã nhặn dưới gốc đa với vẻ u tịch như muốn gợi về câu truyện tình ngang trái cách đây hàng ngàn năm. Căn phòng trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu .
Đây là một hòn đá tự nhiên có hình dáng người cụt đầu cũng áo gấm khăn hoa mà linh hồn oan khuất, gợi lên trong lòng những thương cảm. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu hóa thành hòn đá to trôi dạt về bãi Đường Cấm, ở phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành đem võng ra cáng về đến gốc đa thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Ngay trước cửa am gắn một bia đá nhỏ khắc mấy câu thơ :
Đường ốc quanh quanh tới Cổ thành
Cây đa thiên cổ dáng còn thanh
Hồng hồng mũ ngọc .
Người đâu vắngLạnh lạnh gươm thần .
Đá vẫn xanh
Kẻ Việt người Tần khôn vẹn nghĩa
Khối tình chữ hiếu khó toàn danh
Ôi ! Hồn ngọc tĩnh giờ lai láng
Làm khách đang yêu bước chẳng đành .

 

Xem thêm: Nguy cơ khi sử dụng sữa công thức và bình bú? ⋆ Hồng Ngọc Hospital

Nỏ Liên Châu bách phát bách trúng

Theo thần thoại cổ xưa, khi thành đắp xong, Rùa vàng khuyến mãi ngay vua một vuốt rùa làm lẫy nỏ thần uy linh bất diệt, chỉ sông sông cạn, chỉ núi núi tan, chỉ ngàn ngàn cháy. Nỏ thần hay còn gọi là Nỏ Liên Châu .
Lẫy nỏ là bộ phận quan trọng nhất của nỏ Liên Châu. Trong truyền thuyết thần thoại, lẫy nỏlàm bằng móng rùa thần, nhưng theo những nhà nghiên cứu thì hoàn toàn có thể rùa là con vật rất thiêng được dân cư Việt tôn thờ nên đã gắn cho vũ khí “ bảo vật ” của mình nhằm mục đích tăng thêm sức mạnh thần kì. Lẫy hoàn toàn có thể được chế bằng đồng, bằng sừng, hình dáng của nó gần như móng rùa. Nó được cấu trúc với nhiều cụ thể lắp vào nhau nên
chiếc nỏ còn được gọi là “ liên cơ ”. Bình thường, dây nỏ được căng lên, cài lại, khi bắn thì dùng ngón tay kéo lùi nút lẫy để dây bật, đẩy tung những cánh tên lao như gió cuốn .
Năm 1959, những nhà khảo cổ học đã đào được kho mũi tên đồng với số lượng 93 kg ở khu vực Cầu Vực. Mũi tên có chiều dài từ 5 đến 8 cm, nhỏ bằng ngón tay út, đầu mũi tên có hình tam giác. Tuy nhỏ bé nhưng mỗi đầu mũi tên khi bật ra khỏi lẫy nỏ thì có năng lực sát thương cực lớn .
Như vậy, An Dương Vương chính là đức minh quân đã có công kiến thiết xây dựng thành cao hào sâu, sản xuất nỏ thần, tin cậy tướng tài, xấp xỉ đồng lòng hợp sức … tạo thành sức mạnh lớn lao đánh bại quân xâm lược
xem thêm : tài liệu, bài thuyết minh cho hướng dẫn viên du lịch du lịch

Đền thờ An Dương Vương

Sau đây, xin mời hành khách vào thăm quan đền thờ An Dương Vương. Đền Thục An Dương Vương : thiết kế xây dựng năm 1687, đời Lê Hy Tông, sửa lại năm 1689, thường gọi là Đền Thượng, đứng trên một quả đồi xưa có Cung thất của Vua. Cửa đền có hai con rồng đá uốn khúc, tay vuốt râu, thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc thời Lê. Nhà bia có 3 tấm bia đá khắc năm 1606. Trong đền có đôi ngựa hồng làm năm 1716, tượng đồng Vua Thục đúc năm 1897, nặng 255 kg. Đền được trùng tu vào thời nhà Nguyễn. Khi đó, nhân dân đào được trong lòng ngôi đền một kho đồng. Họ đã dùng để đúc thành tượng Vua An Dương Vương, nay thờ ở chính điện. Trong cung có 6 ban thờ. Ban đầu thờ những quan văn võ trong triều, ban thứ hai thờ tứ trụ triều đình, ban thứ ba thờ Nỏ thần và thần Kim Quy. Ban thứ 4 thờ vua An Dương Vương, ban thứ năm thờ phụ mẫu, ban thứ 6 thờ hoàng hậu .

Quý khách vừa thăm quan xong đền thờ An Dương Vương. Đứng trên mảnh đất này, tất cả chúng ta càng thêm kính trọng và ngưỡng mộ công lao to lớn của cha ông, càng cảm thấy nghĩa vụ và trách nhiệm bảo vệ và kiến thiết xây dựng quốc gia quan trọng và thiêng liêng hơn nữa. Hãy là những người trẻ dám nghĩ, dám làm, xác lập cho mình những giá trị sống đích thực ; ra sức phấn đấu trở thành những người trẻ tuổi thời đại mới có tâm trong, trí sáng, tham vọng lớn .

Đình Ngự triều  Di Quy và Am thờ  Mỵ  Châu

Chúng ta đang dừng chân ở Đình ngự triều Di Quy – nơi Nhà Vua họp bàn việc nước với những bô lão và những quần thần. Ngôi đình này quay về hướng Nam gồm 5 gian, 2 chái. Đình có dáng vóc bề thế, vững chãi, mái đao vút cong, xây trên nền cao hơn sân khoảng chừng 1 mét. Sân đình rộng, góc trái được cây đa che mát. Đây là một ngôi đình được chuyển từ nơi khác về, và dựng lại hồi cuối thế kỷ 18 ngay trên khu đất tương truyền là nơi rất lâu rồi vua Thục Phán thiết triều. Trong đình vẫn còn tấm hoành phi ghi bốn chữ “ Ngự triều di quy ”. Giữa đình, còn bức cửa võng chạm hình tứ linh ( long, ly, quy, phượng ) và tứ quý ( đào, cúc, trúc, mai ). Bức chạm khá tinh xảo và được thếp vàng bùng cháy rực rỡ. Đình có kiến trúc vững chãi, bề thế và tại đây tọa lạc nhiều di tích lịch sử khảo cổ niên đại hàng nghìn năm có giá trị quan trọng ví dụ như những mũi tên bằng đồng từ thời An Dương Vương .

Bên trái Đình Cổ Loa là Am thờ Mỵ Châu ( Am Bà Chúa ), dân làng còn gọi đây là mộ Mỵ Châu. Đây chỉ là một am nhỏ nằm nhã nhặn dưới gốc đa nghìn tuổi với vẻ u tịch như muốn gợi về câu truyện tình ngang trái cách đây hàng ngàn năm. Căn phòng trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu. Đây là một hòn đá tự nhiên có hình dáng người cụt đầu. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu hóa thành hòn đá to trôi dạt về bãi Đường Cấm, ở phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành đem võng ra cáng về đến gốc đa thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Ngay trước cửa am gắn một bia đá nhỏ khắc mấy câu thơ :

Đường ốc quanh quanh tới Cổ thành
Cây đa thiên cổ dáng còn thanh
Hồng hồng mũ ngọc. Người đâu vắng
Lạnh lạnh gươm thần. Đá vẫn xanh
Kẻ Việt người Tần khôn vẹn nghĩa
Khối tình chữ hiếu khó toàn danh
Ôi! Hồn ngọc tĩnh giờ lai láng
Làm khách đang yêu bước chẳng đành

Giữa khoảng trống xanh mướt của cây lá, am thờ Bà Chúa nằm ngay bên tay phải của Đình. Hiện trong Am thờ một pho tượng đá hình người con gái không có đầu. Nhà thơ Anh Ngọc viết :
“ Vẫn còn đây pho tượng đá cụt đầu
Bởi cụt đầu nên tượng càng rất sống
Cái đầu cụt gợi nhớ dòng máu nóng
Hai ngàn năm dưới đá vẫn tuôn trào .
Tương truyền, đó là tượng của công chúa Mỵ Châu .
Truyền thuyết kể rằng sau khi bị thua Âu Lạc, không bao lâu, Triệu Đà cho con trai của mình là Trọng Thủy sang cầu hôn Mỵ Châu – con gái Vua An Dương Vương. Nhà vua cho Trọng Thủy ở rể trong cung mà không hay biết rằng hắn chính là nội gián. Sau khi dỗ Mỵ Châu cho xem trộm nỏ thần, Trọng Thủy đánh cắp lẫy nỏ và nói dối về về phương bắc thăm cha .
Trọng Thủy về nước, ngay lập tức Triệu Đà bèn cử binh sang đánh. Vua chủ quan, vẫn ngồi đánh cờ. Quân Đà tiến sát, vua mới hay lẫy thần đã mất bèn cùng Mỵ Châu chạy về phương Nam. Tới bờ biển, Rùa vàng hiện lên, thét lớn : “ kẻ ngồi sau ngựa chính là giặc đó ! ”, vua mới tỉnh ngộ, tuốt kiếm chém Mỵ Châu .
Mỵ Châu khấn rằng : “ Thiếp là phận gái, nếu có lòng phản nghịch mưu hại lại cha, chết đi sẽ biến thành cát bụi. Nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối thì chết đi sẽ biến thành châu ngọc để rửa sạch mối nhục thù ”. Trọng Thủy theo dấu lông ngỗng Mỵ Châu rắc, tới nơi, chỉ còn lại xác Mỵ Châu bèn ôm về táng ở Loa Thành. Xác biến thành ngọc thạch, máu của nàng chảy xuống biển, trai sò ăn được hóa thành ngọc trai. Trọng Thủy thương tiếc khôn cùng, khi đi tắm tưởng như thấy bóng hình Mỵ Châu, bèn lao đầu xuống giếng mà chết .

Truyền thuyết “ An Dương Vương và Mỵ Châu – Trọng Thủy ” đã làm cho khu di tích lịch sử Cổ Loa trở nên huyền bí. Giếng Trọng Thủy còn đó như để minh oan cho Công Chúa, am Mỵ Châu còn đây, ngay cạnh Đình ngự triều của Vua Cha như để bộc lộ lòng sám hối của nàng với Vua, với nước. Chúng ta có vẻ như không chỉ thấy được những bài học kinh nghiệm mang giá trị nhân văn thâm thúy mà còn thấy thái độ nghiêm khắc của nhân dân muốn truyền lại cho con cháu nước Việt muôn đời sau .
Đó là bài học kinh nghiệm để giữ nước không chỉ cần có vũ khí mạnh mà còn cần một niềm tin cẩn trọng cao độ : không hề có sự dung hòa giữa quyền lợi và nghĩa vụ vương quốc và tình yêu đôi lứa khi hai bên thù địch nhau ; không hề ngủ quên trong thắng lợi, ngoài biên ải không phòng bị, nơi quốc phòng không canh tân rèn luyện, trong nhà chứa kẻ tà đạo mà không hề biết ; bí hiểm quân sự chiến lược lọt vào tay địch mà chẳng hay .
Đó là bài học kinh nghiệm về mối quan hệ giữa cá thể và dân tộc bản địa, giữa niềm hạnh phúc riêng tư và nghĩa vụ và trách nhiệm của công dân với quốc gia : phải biết trung thành với chủ với Tổ quốc ; cẩn trọng trước mọi thủ đoạn chia rẽ, xuyên tạc của quân địch để bảo vệ bảo mật an ninh vương quốc, chủ quyền lãnh thổ của quốc gia .
Kết thúc thần thoại cổ xưa, sau khi chém Mỵ Châu, An Dương Vương cầm sừng tê bảy tấc, Rùa Vàng rẽ nước dẫn vua đi xuống biển. Lòng biển đã dang rộng cánh tay và bao dung đảm nhiệm An Dương Vương. Như vậy, thần thoại cổ xưa, đã cho thấy, từ trong tiềm thức của người Việt, biển đã mang một ý nghĩa đặc biệt quan trọng .
Bác Hồ từng nói : “ Ngày trước ta chỉ có đêm và có rừng. Ngày nay ta có ngày, có trời, có biển. Bờ biển ta dài, tươi đẹp, ta phải giữ gìn lấy nó. ” Biển hòn đảo Nước Ta có vai trò quan trọng trong sự nghiệp kiến thiết xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Nếu cuộc chiến tranh xảy ra, từ hướng biển, kẻ địch hoàn toàn có thể sử dụng vũ khí để tiến công nhiều tiềm năng trên đất liền. Vì vậy, thế hệ trẻ Nước Ta cần khám phá, nắm vững những yếu tố có tương quan đến Biển Đông ; tuyên truyền những hoạt động giải trí hướng tới biển hòn đảo như : “ Tấm lưới tình nghĩa vì ngư dân Hoàng Sa, Trường Sa ”, “ Chung sức góp đá xây Trường Sa ”, “ Tuổi trẻ Thủ đô sát cánh với chiến sỹ nơi biên giới hải đảo ”. Hãy rèn luyện, phấn đấu chung sức trong sự nghiệp bảo vệ biển trời của Tổ quốc để luôn xứng danh là lực lượng người trẻ tuổi cách mạng Hồ Chí Minh của thời đại mới .

Chùa Bảo Sơn hay Chùa Cổ Loa (Bảo Sơn Tự)

Từ Am Mỵ Châu đi sâu vào phía trong là chùa Bảo Sơn, trong chùa có nhiều tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ rực rỡ, có giá trị to lớn như : bức cốn tứ linh từ thế kỷ 19, 134 bức tượng Phật được bài trí ở chính điện, hậu cung, hiên chạy dọc và nhà Mẫu, 5 tấm bia đá từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, 2 đại hồng chung đúc vào năm Gia Long thứ 2 ( năm 1803 ), một khánh đồng và nhiều pháp khí có giá trị khác .

Đền thờ Cao Lỗ

Cao Lỗ ( ? – 179 TCN ) là một tướng tài của Thục Phán An Dương Vương, quê người Gia Bình, Thành Phố Bắc Ninh. Ông là người ý tưởng ra “ nỏ liên châu ” bắn được nhiều mũi tên cùng một lúc. Ông cũng chính là người khuyên An Dương Vương dời đô xuống vùng đồng bằng, tìm đất đóng đô và là người phong cách thiết kế, chỉ huy khu công trình xây thành Cổ Loa .
Đền thờ Cao Lỗ hiện được dựng ở nhiều nơi như quê ông ở TP Bắc Ninh, hay ở Ái Mộ và ngay trong thành Cổ Loa cũng có đền thờ của ông .
Đền thờ nhỏ, có dựng tượng Cao Lỗ bắn nỏ giữa ao nước trước đền. Trong đền còn lưu giữ nhiều mũi tên đồng mà những nhà khảo cổ học đã khai thác được .
Đền thờ Cao Lỗ chỉ cách Đền thờ An Dương Vương khoảng chừng 150 m

Các cửa thành và các Miếu thờ Thần trấn các cửa thành.

Ngay trên đường vào khu vực Thành Cổ Loa những bạn sẽ nhìn thấy Cửa Trấn Nam và Miếu thờ Thần trấn cửa Nam. Qua cửa này rẽ tay phải chính là Đền thờ Cao Lỗ .
Cửa trấn Bắc và Miếu thờ Thần trấn cửa Bắc nằm ở vòng thành thứ 3, cách Trung tâm Cổ Loa khoảng chừng 5 km .
Cửa trấn Tây và Miếu thờ Thần trấn cửa Tây cũng nằm ở vòng thành thứ 3 nhưng riêng cửa trấn Đông thì đã không còn qua quy trình thiết kế xây dựng khu dân cư ở đây

Các di chỉ khảo cổ

Cổ Loa là một khu vực xum xê những di chỉ khảo cổ như : Đồng Vông, Bãi Mèn, Đình Chiền, Đình Tràng, Mả Tre, Thành Nội, Thành Ngoại, Thành Trung, Xuân Kiều, Xóm Nhồi, Tiên Hội, Đường Mây, Cầu Vực … và những nhà khảo cổ học đã khai thác được ở đây hàng vạn công cụ lao động, nhạc khí, vũ khí bằng đồng …

ĐẶC SẢN CỔ LOA

Cổ Loa có một món ăn đặc sản đó là Bún Mạch Tràng. Truyền thuyết kể rằng: Trong lúc chuẩn bị yến tiệc cho lễ dạm hỏi công chúa Mỵ Châu, người đâu bếp đã làm đổ bột gạo vào chiếc rổ đặt trong vạc nước sôi. Quá hốt hoảng vội vàng nhấc chiếc rổ lên thì đã thấy bột gạo kết thành những sợi màu trắng. Vì tiếc của nên người đầu bếp đã cho sợi gạo vào xào với rau cần có sẵn để làm món ăn nhẹ. Không ngờ món ăn được An Dương Vương hết lời khen ngợi nên món ăn này được có mặt trong thực đơn đãi khách của nhà Vua. Bún Mạch Tràng xuất hiện từ đó và trở thành món ăn đặc sản của vùng Cổ Loa, được dâng cúng hàng năm vào dịp Lễ hội đền Cổ Loa hay ngày 13 tháng 8 (lễ ăn hỏi công chúa Mỵ Châu).

Bún Mạch Tràng có màu trắng ngà rất đặc trưng, sợi rất dài, được chế biến tỉ mỉ và được dùng trong nhiều món ăn như bún mắm, bún chả, bún đậu … Nhưng đặc biệt quan trọng nhất vẫn là bún xào cần. Các bạn hoàn toàn có thể tìm thấy món ăn này ở chợ Cổ Loa khi tới thăm khu vực này .
Hiện nay Cổ Loa được công nhận là một trong 21 khu du lịch Quốc gia, trong khu di có những khu công trình như Đền Thượng, Giếng Ngọc, Đình Cổ Loa, Đền thờ An Dương Vương … Open quanh năm để Giao hàng khách du lịch và người dân thăm quan .
Kính thưa hành khách !
Nhớ về Cổ Loa cũng là nhớ về cội nguồn, nhớ về một thời kì lịch sử dân tộc xa xôi, vừa rạng rỡ tươi đẹp vừa bi thảm xót xa của dân tộc bản địa. Một lần mất cẩn trọng – nghìn năm nô lệ. Trong câu truyện năm xưa vẫn còn đó, vang vọng lời nhắc nhở muôn đời về bài học kinh nghiệm dựng nước và giữ nước .
Hi vọng hành khách đã có một chuyến du lịch thăm quan vui tươi và hữu dụng !
Xin chào và hẹn gặp lại !

xem thêm: Tài liệu thuyết minh dành cho Hướng dẫn viên du lịch

Xem thêm: Văn mẫu lớp 7: Cảm nghĩ về người mẹ thân yêu của em (Dàn ý + 20 mẫu)

Đăng ký : Nghiệp vụ Hướng dẫn viên – đổi thẻ quốc tế và Nội địa

Liên hệ: 0982 86 86 41 ( Ms Duyên) để được hỗ trợ

Source: https://camnangbep.com
Category: Học tập

Xem thêm về bài viết

EDU TECHNOLOGY AND EDUCATION JSC

Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất. Cụm di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa với dấu tích lịch sử dân tộc dẫu đã trải qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng những câu truyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lớp lớp người Việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại nơi đây, tất cả chúng ta sẽ cảm nhận thâm thúy hơn nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời nhắc nhở ngàn đời của cha ông
Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất dành cho Hướng dẫn viên.
Xin chào mừng hành khách đã đến với di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa – khu di tích lịch sử Quốc gia đặc biệt quan trọng. Nơi tất cả chúng ta đang đứng là mảnh đất lịch sử một thời – kinh đô của nhà nước Âu Lạc thời kì An Dương Vương ( thế kỉ III-TCN ). Khu di tích lịch sử Cổ Loa là kết tinh, ngưng đọng của mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa. Toàn bộ lịch sử dân tộc ấy đã trở thành bảng giá trị và là nơi quy tụ của những di sản văn hóa truyền thống vật thể và phi vật thể to lớn trên mảnh đất này .
Cụm di tích lịch sử lịch sử dân tộc Cổ Loa với dấu tích lịch sử dân tộc dẫu đã trải qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng những câu truyện, những bài học kinh nghiệm mang ý nghĩa thời đại mà lớp lớp người Việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại nơi đây, tất cả chúng ta sẽ cảm nhận thâm thúy hơn nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời nhắc nhở ngàn đời của cha ông .
Huyền sử Cổ Loa và khu di tích Đền Thượng
Đất thiêng
Ngày mồng  sáu tháng Giêng năm 257-TCN, An Dương Vương lên ngôi hoàng đế, kế nghiệp triều Hùng.An Dương Vương sát nhập hai bộ tộc Âu Việt- Lạc Việt thành quốc gia Âu Lạc.
Bạn đang đọc: EDU TECHNOLOGY AND EDUCATION JSC
Âu Lạc thuở ấy non cao biển cả, một dải hùng cường, vua giỏi, tôi hiền. Dân ta ngày đó chưa đến triệu người đã thắng lợi 50 vạn quân Tần lang sói, chiến công rung chuyển đất trời, muôn dân Âu Lạc mừng vui, phấn khởi. Triều đại An Dương Vương là triều đại thắng ngoại bang xâm lược sớm nhất nước ta, viết nên bản anh hùng ca đời đời bất diệt .
Công việc tiên phong khi thiết kế xây dựng quốc gia của vua là kiến lập nên kinh đô Cổ Loa. Tương truyền nhà vua có con chó rất khôn, hàng ngày vua cho theo để tìm đất dựng đô. Một hôm, con chó đi đâu mất, vua sai người đi tìm, thấy nó đẻ trên gò cao thuộc đất Cổ Loa. Vua cho là điềm lành “ khuyển mã chi tình ” bèn dời đô xuống đây. Cổ Loa là mảnh đất cuối trung du, đầu đồng bằng, tiếp nối miền xuôi và miền ngược ;
có thế đất địa linh nhân kiệt, thiên linh hoành tráng, thuỷ thổ hài hoà, có mã quỳ, voi phục, cửu long tranh châu. An Dương Vương cùng bá quan văn võ đặt tên kinh đô là Phong Khê .
Thời đó, tổ tiên chưa có gạch nung, thế cho nên thành Cổ Loa được xây bằng đất ở chính địa phương. Thành có 9 vòng. Chu vi vòng ngoài 8 km, vòng giữa 6.5 km, vòng trong 1.6 km. Diện tích thành trung tâm lên tới 2 km vuông. Thành được xây theo chiêu thức đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4-5 m, có chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng 20-30 m, mặt lũy rộng 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính tới 2.2 triệu mét khốị Xem vậy khu công trình Cổ Loa thật đồ sộ, trong khi khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếụ Chính vì thế, việc thiết kế xây dựng thành Cổ Loa cực kỳ khó khăn vất vả. Thành bị đổ nhiều lần. Nhưng điều đáng tự hào là sau cuối thành đã đứng vững. Thục An Dương Vương đã biết dựa vào những kinh nghiệm tay nghề thực tiễn để gia cố nền móng khắc phục khó khăn vất vả. Vết chân rùa thần chính là bí hiểm đã được tổ tiên mày mò. Ngày nay, khi xẻ dọc thành để nghiên cứu và điều tra, những nhà khảo cổ học thấy rõ chân thành được chẹn một lớp đá tảng. Hòn nhỏ có đường kính 15 cm, hòn lớn 60 cm. Cần bao nhiêu đá để mà xây thành một khu công trình như vậy thật là không đếm nổị
Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử lịch sử vẻ vang kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn .
Chúng ta đang đứng trước cổng khu di tích lịch sử đền Thượng, còn được gọi là cổng Nghi Môn. Phía trên có chữ “ Phủ Ngưỡng Thiên Cổ ”, dịch ra là “ Ngàn đời ngưỡng mộ ”, phía dưới có đôi rồng bằng đá làm từ thời Hậu Lê năm 1732. Đôi rồng đã biểu lộ rất nhiều vẻ đẹp và sự dũng mãnh của những con thú : Đôi mắt quỷ lồi ra khỏi hốc, miệng lang sói, sừng nai có hai nhánh, tai thú, mũi sư tử, râu con dê, mình rắn, vảy cá chép vàng, chân cá sấu và móng vuốt chim ưng .
Theo quan sát của những nhà đại lý, thế đất nơi tất cả chúng ta đang đứng có hình “ cửu long tranh châu ” ( chín con rồng tranh một viên ngọc ). Và con rồng độc nhãn long đã chiếm được trước. Người xưa ý niệm, cổng đền tượng trưng cho miệng rồng há ra đớp viên ngọc .
Hiện tại ngôi đền phía trong được xây trên gò cao được gọi là gò trán rồng. Hai hố tròn trong sân là mắt rồng. Một bên mắt có mạch nước, một bên không thế cho nên gọi là con rồng Độc nhãn long – con rồng một mắt. Ý nghĩa của nó là nếu hai bên mắt rồng cùng đầy nước thì sẽ gây ngập úng, nếu hai bên cùng cạn thì sẽ gây hạn hán. Khi một bên có, một bên không tượng trưng cho có âm, có dương, vạn vật sinh
sôi, tăng trưởng
Thành cao, hào sâu
Phần đầu của thần thoại cổ xưa “ Truyện An Dương Vương và Mị Châu-Trọng Thuỷ ” ca tụng công lao dựng nước và giữ nước của An Dương Vương. Một trong những công lao ấy không hề không kể đến chiến công xây thành. Thành Cổ Loa chẳng những là một khu công trình đồ sộ, cổ nhất của dân tộc bản địa mà còn là khu công trình hoàn bị về mặt quân sự chiến lược .
Theo Quỳnh Cư trong cuốn “ Các triều đại Nước Ta ” : An Dương Vương xây thành nhiều lần nhưng đều đổ. Sau nhờ có thần Kim Quy hiện lên, bò qua bò lại nhiều vòng dưới chân thành, Thục An Dương Vương bèn cho xây theo dấu chân rùa vàng. Từ đó, thành xây không đổ nữa .
Theo thần thoại cổ xưa, thành gồm chín lớp, sáu lớp ngoài sắp xếp quân sự chiến lược đơn thuần, thanh thoát, những vọng gác tiền tiêu đan chéo, yểm trợ cho nhau, ba vòng trong cùng như ba con rồng đất khổng lồ cuốn tròn xoáy trôn Ốc .

Thực tế, nhà vua đắp thành theo kiểu đất khoét sâu làm hào, đất đắp lên cao dùng làm thành. Với kĩ thuật như vậy thì tòa thành chỉ hoàn toàn có thể sống sót ở mùa khô, còn mùa mưa thì đất trên thành cao lại trôi xuống dưới gây sụt lún. Sau nhiều năm, thành cứ xây lại đổ, ông đã rút kinh nghiệm tay nghề : cho kè đá ở dưới cùng của chân thành, tiếp theo đến những lớp đất, giữa những lớp đất xen kẽ một lớp gạch ngói. Vì vậy mà tòa thành mới sống sót được đến tận giờ đây. Thành đắp khoảng chừng 20 năm thì xong. Người xưa có câu ca :
“ Kỳ thành tối cao, kỳ hào tối sâu
Đứng trên mặt thành trông xuống chân thành
Đội khăn rơi khăn
Đứng dưới chân thành trông lên mặt thành ,
Đội nón rơi nón. ”
Có thể nói, đây là trận đồ bát quái lợi hại, giặc vào đã khó, ra lại khó gấp trăm lần như lạc vào trận mê hồn thập tử .
Thành được xây theo giải pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4-5 m, có chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng 20-30 m, mặt lũy rộng 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối. Khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếu nên việc kiến thiết xây dựng thành Cổ Loa hoàn toàn có thể khó khăn vất vả và thành bị đổ nhiều lần là dễ hiểu. Khi xẻ dọc thành để điều tra và nghiên cứu, những nhà khảo cổ học phát hiện kỹ thuật gia cố thành của Thục Phán : chân thành được chẹn một lớp tảng đá. Hòn nhỏ có đường kính 15 cm, hòn lớn 60 cm. Xung quanh Cổ Loa, một mạng lưới thủy văn dầy đặc đã được tạo ra, thành một vùng khép kín, thuận tiện cho việc kiến thiết xây dựng địa thế căn cứ thủy binh hùng mạnh. Thuở ấy, sông Thiếp – Ngũ Huyền Khê – Hoàng Giang thông với sông Cầu ở Thổ Hà, Quả Cảm ( Hà Bắc ) thông với sông Hồng ở Vĩnh Thanh ( Đông Anh ). Ngay sau khi xây thành, Thục An Dương Vương đã chiêu tập những thợ mộc giỏi, sử dụng gỗ ở địa phương đóng thuyền chiến. Nhân dân cũng được điều tới khám phá rừng đa ( Gia Lâm ), rừng Mơ ( Mai Lâm ), rừng dâu da ( Du Lâm ) … thành ruộng. Những hiệp thợ chuyên rèn vũ khí cũng Open, sản xuất côn, kiếm, dáo, mác và nỏ liên châu, mỗi phát bắn nhiều mũi tên. Có nhiều vật chứng khảo cổ về sự sống sót của hàng chục vạn mũi tên đồng, hoàn toàn có thể dùng nỏ liên châu ở đây .
Thành Cổ Loa được những nhà khảo cổ học nhìn nhận là “ tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc lạ nhất trong lịch sử dân tộc thiết kế xây dựng thành lũy của người Việt cổ ”
Khi xây thành, người Việt cổ đã biết tận dụng tối đa và khôn khéo những địa hình tự nhiên. Họ tận dụng độ cao của những đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn để xây nên hai bức tường thành phía ngoài, cho nên vì thế hai bức tường thành này có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không băng theo đường thẳng như bức tường thành TT. Người xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn cung ứng nước cho hàng loạt mạng lưới hệ thống hào vừa là đường thủy quan trọng. Chiếc Đầm Cả to lớn nằm ở phía Đông cũng được tận dụng biến thành bến cảng làm nơi tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè .
Chất liệu hầu hết dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vỡ. Đá được dùng để kè cho chân thành được vững chãi. Các đoạn thành ven sông, ven đầm được kè nhiều đá hơn những đoạn khác. Đá kè là loại đá tảng lớn và đá cuội được chở tới từ những miền khác. Xen giữa đám đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng mảnh khác nhau, nhiều nhất là ở chân thành và rìa thành để chống sụt lở. Các cuộc khai thác khảo cổ học đã tìm thấy một số lượng gốm khổng lồ gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói. Ngói có nhiều loại với độ nung khác nhau. Có cái được nung ở nhiệt độ thấp, có cái được nung rất cao gần như sành. Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt hay hai mặt .
Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng căn cứ trên dấu tích hiện còn, các nhà khoa học nhận thấy thành có 3 vòng, trong đó vòng thành nội rất có thể được làm về sau, dưới thời Ngô Quyền. Chu vi ngoài 8 km, vòng giữa 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích trung tâm lên tới 2 km². Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4 m-5 m, có chỗ cao đến 8 m-12 m. Chân lũy rộng 20 m-30 m, mặt lũy rộng 6 m-12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối.
Thành nộihình chữ nhật, cao trung bình 5 m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6 m-12 m, chân rộng từ 20 m-30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy. Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn.
Thành trunglà một vòng thành không có khuôn hình cân xứng, dài 6.500 m, nơi cao nhất là 10 m, mặt thành rộng trung bình 10 m, có năm cửa ở các hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hoàng.
Thành ngoàicũng không có hình dáng rõ ràng, dài hơn 8.000 m, cao trung bình 3 m-4 m (có chỗ tới hơn 8 m).
Mỗi vòng thành đều có hào nước bao quanh bên ngoài, hào rộng trung bình từ 10 m đến 30 m, có chỗ còn rộng hơn. Các vòng hào đều thông với nhau và thông với sông Hoàng. Sự tích hợp của sông, hào và tường thành không có hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quân sự chiến lược vừa thuận tiện cho tiến công vừa tốt cho phòng thủ .
Sông Hoàng được dùng làm hào vạn vật thiên nhiên cho thành Ngoại ở về phía Tây Nam và Nam. Phần hào còn lại được đào sát chân tường thành từ gò Cột Cờ đến Đầm Cả. Con hào này nối với hào của thành Trung ở Đầm Cả và Xóm Mít, chảy qua cửa Cống Song nối với năm con lạch có hình dáng như bàn tay xòe, và với một nhánh của con lạch này, nước chảy thông vào vòng hào của thành Nội .
Thuyền bè đi lại thuận tiện trên ba vòng hào để đến trú đậu ở Đầm Cả hoặc ra sông Hoàng và từ đó hoàn toàn có thể tỏa đi khắp nơi. Theo thần thoại cổ xưa, An Dương Vương thường dùng thuyền đi khắp những hào rồi ra sông Hoàng .
Đến khu di tích lịch sử Loa Thành, hành khách cảm nhận được cảnh sắc vạn vật thiên nhiên khoáng đạt của làng quê Việt với hào nước, sông ngòi, gò đống. Khu vực thành nội có nhiều di tích lịch sử lịch sử dân tộc kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và chùa Bảo Sơn .
Đền thờ An Dương Vương còn gọi là đền Thượng đứng trên một quả đồi xưa có cung thất của vua. Ngay trước đền thờ là một hồ hình bán nguyệt, giữa có giếng Ngọc. Truyền thuyết cho rằng đó chính là cái giếng mà Trọng Thủy đã tự tử. Nước này khi đem rửa ngọc trai ( vốn được gọi là nước mắt của Mỵ Châu ) thì ngọc trai sáng đẹp lạ lùng. Màu nước trong giếng Ngọc quan sát từ xa thấy hơi đỏ ngầu, điển hình nổi bật giữa màu nước hồ trong xanh và cây cối thoáng mát .
Quanh hồ có rất nhiều ghế đá ngồi nghỉ chân dưới những tán cây lớn để tận thưởng khoảng trống thoáng mát trong lành. Ngay cửa đền có một cặp rồng đá uốn khúc sinh động với nghệ thuật và thẩm mỹ điêu khắc thời Lê. Bên trong cảnh vật im ắng, cây cối vườn phía sau xanh tốt. Nhà bia nhỏ với vòm mái cong cong, ẩn dưới những tán đa. Ở đây có ba bia đá cổ khắc năm 1606. Đền thờ An Dương Vương gồm nhiều cửa, đi vào khu vực chính là điện thờ vua, nằm phía trong hai bên là thờ hoàng hậu và thờ Mẫu .
Đình Ngự Triều được kiến thiết xây dựng trên nền điện thiết triều cũ, năm 1907 thời Nguyễn. Dáng vóc vững chãi, bề thế, mái đao vút cong. Tại đây tọa lạc nhiều di tích lịch sử khảo cổ có giá trị quan trọng .
Đến Cổ Loa có một nơi mà hành khách không hề bỏ lỡ đó là am thờ Mỵ Châu. Đó chỉ là một am nhỏ nằm nhã nhặn dưới gốc đa với vẻ u tịch như muốn gợi về câu truyện tình ngang trái cách đây hàng ngàn năm. Căn phòng trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu .
Đây là một hòn đá tự nhiên có hình dáng người cụt đầu cũng áo gấm khăn hoa mà linh hồn oan khuất, gợi lên trong lòng những thương cảm. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu hóa thành hòn đá to trôi dạt về bãi Đường Cấm, ở phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành đem võng ra cáng về đến gốc đa thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Ngay trước cửa am gắn một bia đá nhỏ khắc mấy câu thơ :
Đường ốc quanh quanh tới Cổ thành
Cây đa thiên cổ dáng còn thanh
Hồng hồng mũ ngọc .
Người đâu vắngLạnh lạnh gươm thần .
Đá vẫn xanh
Kẻ Việt người Tần khôn vẹn nghĩa
Khối tình chữ hiếu khó toàn danh
Ôi ! Hồn ngọc tĩnh giờ lai láng
Làm khách đang yêu bước chẳng đành .
 
Xem thêm: Nguy cơ khi sử dụng sữa công thức và bình bú? ⋆ Hồng Ngọc Hospital
Nỏ Liên Châu bách phát bách trúng
Theo thần thoại cổ xưa, khi thành đắp xong, Rùa vàng khuyến mãi ngay vua một vuốt rùa làm lẫy nỏ thần uy linh bất diệt, chỉ sông sông cạn, chỉ núi núi tan, chỉ ngàn ngàn cháy. Nỏ thần hay còn gọi là Nỏ Liên Châu .
Lẫy nỏ là bộ phận quan trọng nhất của nỏ Liên Châu. Trong truyền thuyết thần thoại, lẫy nỏlàm bằng móng rùa thần, nhưng theo những nhà nghiên cứu thì hoàn toàn có thể rùa là con vật rất thiêng được dân cư Việt tôn thờ nên đã gắn cho vũ khí “ bảo vật ” của mình nhằm mục đích tăng thêm sức mạnh thần kì. Lẫy hoàn toàn có thể được chế bằng đồng, bằng sừng, hình dáng của nó gần như móng rùa. Nó được cấu trúc với nhiều cụ thể lắp vào nhau nên
chiếc nỏ còn được gọi là “ liên cơ ”. Bình thường, dây nỏ được căng lên, cài lại, khi bắn thì dùng ngón tay kéo lùi nút lẫy để dây bật, đẩy tung những cánh tên lao như gió cuốn .
Năm 1959, những nhà khảo cổ học đã đào được kho mũi tên đồng với số lượng 93 kg ở khu vực Cầu Vực. Mũi tên có chiều dài từ 5 đến 8 cm, nhỏ bằng ngón tay út, đầu mũi tên có hình tam giác. Tuy nhỏ bé nhưng mỗi đầu mũi tên khi bật ra khỏi lẫy nỏ thì có năng lực sát thương cực lớn .
Như vậy, An Dương Vương chính là đức minh quân đã có công kiến thiết xây dựng thành cao hào sâu, sản xuất nỏ thần, tin cậy tướng tài, xấp xỉ đồng lòng hợp sức … tạo thành sức mạnh lớn lao đánh bại quân xâm lược
xem thêm : tài liệu, bài thuyết minh cho hướng dẫn viên du lịch du lịch
Đền thờ An Dương Vương
Sau đây, xin mời hành khách vào thăm quan đền thờ An Dương Vương. Đền Thục An Dương Vương : thiết kế xây dựng năm 1687, đời Lê Hy Tông, sửa lại năm 1689, thường gọi là Đền Thượng, đứng trên một quả đồi xưa có Cung thất của Vua. Cửa đền có hai con rồng đá uốn khúc, tay vuốt râu, thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc thời Lê. Nhà bia có 3 tấm bia đá khắc năm 1606. Trong đền có đôi ngựa hồng làm năm 1716, tượng đồng Vua Thục đúc năm 1897, nặng 255 kg. Đền được trùng tu vào thời nhà Nguyễn. Khi đó, nhân dân đào được trong lòng ngôi đền một kho đồng. Họ đã dùng để đúc thành tượng Vua An Dương Vương, nay thờ ở chính điện. Trong cung có 6 ban thờ. Ban đầu thờ những quan văn võ trong triều, ban thứ hai thờ tứ trụ triều đình, ban thứ ba thờ Nỏ thần và thần Kim Quy. Ban thứ 4 thờ vua An Dương Vương, ban thứ năm thờ phụ mẫu, ban thứ 6 thờ hoàng hậu .

Quý khách vừa thăm quan xong đền thờ An Dương Vương. Đứng trên mảnh đất này, tất cả chúng ta càng thêm kính trọng và ngưỡng mộ công lao to lớn của cha ông, càng cảm thấy nghĩa vụ và trách nhiệm bảo vệ và kiến thiết xây dựng quốc gia quan trọng và thiêng liêng hơn nữa. Hãy là những người trẻ dám nghĩ, dám làm, xác lập cho mình những giá trị sống đích thực ; ra sức phấn đấu trở thành những người trẻ tuổi thời đại mới có tâm trong, trí sáng, tham vọng lớn .
Đình Ngự triều  Di Quy và Am thờ  Mỵ  Châu
Chúng ta đang dừng chân ở Đình ngự triều Di Quy – nơi Nhà Vua họp bàn việc nước với những bô lão và những quần thần. Ngôi đình này quay về hướng Nam gồm 5 gian, 2 chái. Đình có dáng vóc bề thế, vững chãi, mái đao vút cong, xây trên nền cao hơn sân khoảng chừng 1 mét. Sân đình rộng, góc trái được cây đa che mát. Đây là một ngôi đình được chuyển từ nơi khác về, và dựng lại hồi cuối thế kỷ 18 ngay trên khu đất tương truyền là nơi rất lâu rồi vua Thục Phán thiết triều. Trong đình vẫn còn tấm hoành phi ghi bốn chữ “ Ngự triều di quy ”. Giữa đình, còn bức cửa võng chạm hình tứ linh ( long, ly, quy, phượng ) và tứ quý ( đào, cúc, trúc, mai ). Bức chạm khá tinh xảo và được thếp vàng bùng cháy rực rỡ. Đình có kiến trúc vững chãi, bề thế và tại đây tọa lạc nhiều di tích lịch sử khảo cổ niên đại hàng nghìn năm có giá trị quan trọng ví dụ như những mũi tên bằng đồng từ thời An Dương Vương .

Bên trái Đình Cổ Loa là Am thờ Mỵ Châu ( Am Bà Chúa ), dân làng còn gọi đây là mộ Mỵ Châu. Đây chỉ là một am nhỏ nằm nhã nhặn dưới gốc đa nghìn tuổi với vẻ u tịch như muốn gợi về câu truyện tình ngang trái cách đây hàng ngàn năm. Căn phòng trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu. Đây là một hòn đá tự nhiên có hình dáng người cụt đầu. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu hóa thành hòn đá to trôi dạt về bãi Đường Cấm, ở phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành đem võng ra cáng về đến gốc đa thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay tại chỗ. Ngay trước cửa am gắn một bia đá nhỏ khắc mấy câu thơ :
Đường ốc quanh quanh tới Cổ thành
Cây đa thiên cổ dáng còn thanh
Hồng hồng mũ ngọc. Người đâu vắng
Lạnh lạnh gươm thần. Đá vẫn xanh
Kẻ Việt người Tần khôn vẹn nghĩa
Khối tình chữ hiếu khó toàn danh
Ôi! Hồn ngọc tĩnh giờ lai láng
Làm khách đang yêu bước chẳng đành
Giữa khoảng trống xanh mướt của cây lá, am thờ Bà Chúa nằm ngay bên tay phải của Đình. Hiện trong Am thờ một pho tượng đá hình người con gái không có đầu. Nhà thơ Anh Ngọc viết :
“ Vẫn còn đây pho tượng đá cụt đầu
Bởi cụt đầu nên tượng càng rất sống
Cái đầu cụt gợi nhớ dòng máu nóng
Hai ngàn năm dưới đá vẫn tuôn trào .
Tương truyền, đó là tượng của công chúa Mỵ Châu .
Truyền thuyết kể rằng sau khi bị thua Âu Lạc, không bao lâu, Triệu Đà cho con trai của mình là Trọng Thủy sang cầu hôn Mỵ Châu – con gái Vua An Dương Vương. Nhà vua cho Trọng Thủy ở rể trong cung mà không hay biết rằng hắn chính là nội gián. Sau khi dỗ Mỵ Châu cho xem trộm nỏ thần, Trọng Thủy đánh cắp lẫy nỏ và nói dối về về phương bắc thăm cha .
Trọng Thủy về nước, ngay lập tức Triệu Đà bèn cử binh sang đánh. Vua chủ quan, vẫn ngồi đánh cờ. Quân Đà tiến sát, vua mới hay lẫy thần đã mất bèn cùng Mỵ Châu chạy về phương Nam. Tới bờ biển, Rùa vàng hiện lên, thét lớn : “ kẻ ngồi sau ngựa chính là giặc đó ! ”, vua mới tỉnh ngộ, tuốt kiếm chém Mỵ Châu .
Mỵ Châu khấn rằng : “ Thiếp là phận gái, nếu có lòng phản nghịch mưu hại lại cha, chết đi sẽ biến thành cát bụi. Nếu một lòng trung hiếu mà bị người lừa dối thì chết đi sẽ biến thành châu ngọc để rửa sạch mối nhục thù ”. Trọng Thủy theo dấu lông ngỗng Mỵ Châu rắc, tới nơi, chỉ còn lại xác Mỵ Châu bèn ôm về táng ở Loa Thành. Xác biến thành ngọc thạch, máu của nàng chảy xuống biển, trai sò ăn được hóa thành ngọc trai. Trọng Thủy thương tiếc khôn cùng, khi đi tắm tưởng như thấy bóng hình Mỵ Châu, bèn lao đầu xuống giếng mà chết .
Truyền thuyết “ An Dương Vương và Mỵ Châu – Trọng Thủy ” đã làm cho khu di tích lịch sử Cổ Loa trở nên huyền bí. Giếng Trọng Thủy còn đó như để minh oan cho Công Chúa, am Mỵ Châu còn đây, ngay cạnh Đình ngự triều của Vua Cha như để bộc lộ lòng sám hối của nàng với Vua, với nước. Chúng ta có vẻ như không chỉ thấy được những bài học kinh nghiệm mang giá trị nhân văn thâm thúy mà còn thấy thái độ nghiêm khắc của nhân dân muốn truyền lại cho con cháu nước Việt muôn đời sau .
Đó là bài học kinh nghiệm để giữ nước không chỉ cần có vũ khí mạnh mà còn cần một niềm tin cẩn trọng cao độ : không hề có sự dung hòa giữa quyền lợi và nghĩa vụ vương quốc và tình yêu đôi lứa khi hai bên thù địch nhau ; không hề ngủ quên trong thắng lợi, ngoài biên ải không phòng bị, nơi quốc phòng không canh tân rèn luyện, trong nhà chứa kẻ tà đạo mà không hề biết ; bí hiểm quân sự chiến lược lọt vào tay địch mà chẳng hay .
Đó là bài học kinh nghiệm về mối quan hệ giữa cá thể và dân tộc bản địa, giữa niềm hạnh phúc riêng tư và nghĩa vụ và trách nhiệm của công dân với quốc gia : phải biết trung thành với chủ với Tổ quốc ; cẩn trọng trước mọi thủ đoạn chia rẽ, xuyên tạc của quân địch để bảo vệ bảo mật an ninh vương quốc, chủ quyền lãnh thổ của quốc gia .
Kết thúc thần thoại cổ xưa, sau khi chém Mỵ Châu, An Dương Vương cầm sừng tê bảy tấc, Rùa Vàng rẽ nước dẫn vua đi xuống biển. Lòng biển đã dang rộng cánh tay và bao dung đảm nhiệm An Dương Vương. Như vậy, thần thoại cổ xưa, đã cho thấy, từ trong tiềm thức của người Việt, biển đã mang một ý nghĩa đặc biệt quan trọng .
Bác Hồ từng nói : “ Ngày trước ta chỉ có đêm và có rừng. Ngày nay ta có ngày, có trời, có biển. Bờ biển ta dài, tươi đẹp, ta phải giữ gìn lấy nó. ” Biển hòn đảo Nước Ta có vai trò quan trọng trong sự nghiệp kiến thiết xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Nếu cuộc chiến tranh xảy ra, từ hướng biển, kẻ địch hoàn toàn có thể sử dụng vũ khí để tiến công nhiều tiềm năng trên đất liền. Vì vậy, thế hệ trẻ Nước Ta cần khám phá, nắm vững những yếu tố có tương quan đến Biển Đông ; tuyên truyền những hoạt động giải trí hướng tới biển hòn đảo như : “ Tấm lưới tình nghĩa vì ngư dân Hoàng Sa, Trường Sa ”, “ Chung sức góp đá xây Trường Sa ”, “ Tuổi trẻ Thủ đô sát cánh với chiến sỹ nơi biên giới hải đảo ”. Hãy rèn luyện, phấn đấu chung sức trong sự nghiệp bảo vệ biển trời của Tổ quốc để luôn xứng danh là lực lượng người trẻ tuổi cách mạng Hồ Chí Minh của thời đại mới .
Chùa Bảo Sơn hay Chùa Cổ Loa (Bảo Sơn Tự)
Từ Am Mỵ Châu đi sâu vào phía trong là chùa Bảo Sơn, trong chùa có nhiều tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ rực rỡ, có giá trị to lớn như : bức cốn tứ linh từ thế kỷ 19, 134 bức tượng Phật được bài trí ở chính điện, hậu cung, hiên chạy dọc và nhà Mẫu, 5 tấm bia đá từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, 2 đại hồng chung đúc vào năm Gia Long thứ 2 ( năm 1803 ), một khánh đồng và nhiều pháp khí có giá trị khác .
Đền thờ Cao Lỗ
Cao Lỗ ( ? – 179 TCN ) là một tướng tài của Thục Phán An Dương Vương, quê người Gia Bình, Thành Phố Bắc Ninh. Ông là người ý tưởng ra “ nỏ liên châu ” bắn được nhiều mũi tên cùng một lúc. Ông cũng chính là người khuyên An Dương Vương dời đô xuống vùng đồng bằng, tìm đất đóng đô và là người phong cách thiết kế, chỉ huy khu công trình xây thành Cổ Loa .
Đền thờ Cao Lỗ hiện được dựng ở nhiều nơi như quê ông ở TP Bắc Ninh, hay ở Ái Mộ và ngay trong thành Cổ Loa cũng có đền thờ của ông .
Đền thờ nhỏ, có dựng tượng Cao Lỗ bắn nỏ giữa ao nước trước đền. Trong đền còn lưu giữ nhiều mũi tên đồng mà những nhà khảo cổ học đã khai thác được .
Đền thờ Cao Lỗ chỉ cách Đền thờ An Dương Vương khoảng chừng 150 m
Các cửa thành và các Miếu thờ Thần trấn các cửa thành.
Ngay trên đường vào khu vực Thành Cổ Loa những bạn sẽ nhìn thấy Cửa Trấn Nam và Miếu thờ Thần trấn cửa Nam. Qua cửa này rẽ tay phải chính là Đền thờ Cao Lỗ .
Cửa trấn Bắc và Miếu thờ Thần trấn cửa Bắc nằm ở vòng thành thứ 3, cách Trung tâm Cổ Loa khoảng chừng 5 km .
Cửa trấn Tây và Miếu thờ Thần trấn cửa Tây cũng nằm ở vòng thành thứ 3 nhưng riêng cửa trấn Đông thì đã không còn qua quy trình thiết kế xây dựng khu dân cư ở đây
Các di chỉ khảo cổ
Cổ Loa là một khu vực xum xê những di chỉ khảo cổ như : Đồng Vông, Bãi Mèn, Đình Chiền, Đình Tràng, Mả Tre, Thành Nội, Thành Ngoại, Thành Trung, Xuân Kiều, Xóm Nhồi, Tiên Hội, Đường Mây, Cầu Vực … và những nhà khảo cổ học đã khai thác được ở đây hàng vạn công cụ lao động, nhạc khí, vũ khí bằng đồng …
ĐẶC SẢN CỔ LOA
Cổ Loa có một món ăn đặc sản đó là Bún Mạch Tràng. Truyền thuyết kể rằng: Trong lúc chuẩn bị yến tiệc cho lễ dạm hỏi công chúa Mỵ Châu, người đâu bếp đã làm đổ bột gạo vào chiếc rổ đặt trong vạc nước sôi. Quá hốt hoảng vội vàng nhấc chiếc rổ lên thì đã thấy bột gạo kết thành những sợi màu trắng. Vì tiếc của nên người đầu bếp đã cho sợi gạo vào xào với rau cần có sẵn để làm món ăn nhẹ. Không ngờ món ăn được An Dương Vương hết lời khen ngợi nên món ăn này được có mặt trong thực đơn đãi khách của nhà Vua. Bún Mạch Tràng xuất hiện từ đó và trở thành món ăn đặc sản của vùng Cổ Loa, được dâng cúng hàng năm vào dịp Lễ hội đền Cổ Loa hay ngày 13 tháng 8 (lễ ăn hỏi công chúa Mỵ Châu).
Bún Mạch Tràng có màu trắng ngà rất đặc trưng, sợi rất dài, được chế biến tỉ mỉ và được dùng trong nhiều món ăn như bún mắm, bún chả, bún đậu … Nhưng đặc biệt quan trọng nhất vẫn là bún xào cần. Các bạn hoàn toàn có thể tìm thấy món ăn này ở chợ Cổ Loa khi tới thăm khu vực này .
Hiện nay Cổ Loa được công nhận là một trong 21 khu du lịch Quốc gia, trong khu di có những khu công trình như Đền Thượng, Giếng Ngọc, Đình Cổ Loa, Đền thờ An Dương Vương … Open quanh năm để Giao hàng khách du lịch và người dân thăm quan .
Kính thưa hành khách !
Nhớ về Cổ Loa cũng là nhớ về cội nguồn, nhớ về một thời kì lịch sử dân tộc xa xôi, vừa rạng rỡ tươi đẹp vừa bi thảm xót xa của dân tộc bản địa. Một lần mất cẩn trọng – nghìn năm nô lệ. Trong câu truyện năm xưa vẫn còn đó, vang vọng lời nhắc nhở muôn đời về bài học kinh nghiệm dựng nước và giữ nước .
Hi vọng hành khách đã có một chuyến du lịch thăm quan vui tươi và hữu dụng !
Xin chào và hẹn gặp lại !
xem thêm: Tài liệu thuyết minh dành cho Hướng dẫn viên du lịch
Xem thêm: Văn mẫu lớp 7: Cảm nghĩ về người mẹ thân yêu của em (Dàn ý + 20 mẫu)
Đăng ký : Nghiệp vụ Hướng dẫn viên – đổi thẻ quốc tế và Nội địa
Liên hệ: 0982 86 86 41 ( Ms Duyên) để được hỗ trợ
Source: https://camnangbep.com Category: Học tập

#TECHNOLOGY #EDUCATION #JSC


#TECHNOLOGY #EDUCATION #JSC

KTHN

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button